烛影摇红（元宵）

烛影摇红（元宵）原文：

元是琴堂，十分管领春光到。手移星宿下人寰，招客来仙岛。信道邦人见少。彷佛似、皇都春好。明年只恐，鳌山扈从，随班清晓。
锄禾日当午，汗滴禾下土
君安游兮西入秦，愿为影兮随君身
人归山郭暗，雁下芦洲白
愁因薄暮起，兴是清秋发
兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光
美人金梯出，素手自提筐
青旆摇风，朱帘漏月黄昏早。蓬山万叠忽蜚来，上有千灯照。和气祥烟缭绕。映琼楼、五云缥缈。青裙缟袂，乱吹繁弦，九衢欢笑。
一畦春韭绿，十里稻花香
三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山
似花还似非花，也无人惜从教坠
还与去年人，共藉西湖草

烛影摇红（元宵）拼音解读：

yuán shì qín táng，shí fēn guǎn lǐng chūn guāng dào。shǒu yí xīng xiù xià rén huán，zhāo kè lái xiān dǎo。xìn dào bāng rén jiàn shǎo。fǎng fú shì、huáng dōu chūn hǎo。míng nián zhǐ kǒng，áo shān hù cóng，suí bān qīng xiǎo。
chú hé rì dāng wǔ，hàn dī hé xià tǔ
jūn ān yóu xī xī rù qín，yuàn wèi yǐng xī suí jūn shēn
rén guī shān guō àn，yàn xià lú zhōu bái
chóu yīn bó mù qǐ，xìng shì qīng qiū fā
lán líng měi jiǔ yù jīn xiāng，yù wǎn shèng lái hǔ pò guāng
měi rén jīn tī chū，sù shǒu zì tí kuāng
qīng pèi yáo fēng，zhū lián lòu yuè huáng hūn zǎo。péng shān wàn dié hū fēi lái，shàng yǒu qiān dēng zhào。hé qì xiáng yān liáo rào。yìng qióng lóu、wǔ yún piāo miǎo。qīng qún gǎo mèi，luàn chuī fán xián，jiǔ qú huān xiào。
yī qí chūn jiǔ lǜ，shí lǐ dào huā xiāng
sān chūn bái xuě guī qīng zhǒng，wàn lǐ huáng hé rào hēi shān
shì huā hái shì fēi huā，yě wú rén xī cóng jiào zhuì
hái yǔ qù nián rén，gòng jí xī hú cǎo
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

王安石 王安石（1021-1086）字介甫，抚州临川（今江西抚州西）人。庆历二年（1042）进士，授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年（1058），入为三司度支判官，上书仁宗，提倡变法。神宗即位，任翰林学士兼侍讲，再次上书，力主革新。熙宁二年（1069），拜参知政事，设制置三司条例司，主持变法，积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，出知江宁府。八年，再相，次年复罢。十年（1077）封舒国公。元丰二年（1079），复拜尚书左仆射，改封荆国公。晚年退居江宁（今江苏南京）城外半山园，自号半山老人。元祐元年卒，年六十六，赠太傅。绍圣中，谥文。崇宁三年（1104），追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书，工诗擅文，有《临川先生集》一百卷，为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补，凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者，唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析，提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛，精炼有力。记叙文夹叙夹议，寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首，极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇，抒发了对国事的感慨，表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意，喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜，寓意深刻，被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年，思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行，另方面感到自己的处境越来越困难，转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等，多已散失，文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。