行次

行次原文：

鸟雀呼晴，侵晓窥檐语
蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花
人行明镜中，鸟度屏风里
古台摇落后，秋日望乡心
不忍覆余觞，临风泪数行
昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒
晴云轻漾，熏风无浪，开樽避暑争相向
枣花至小能成实，桑叶虽柔解吐丝
只有精忠能报国，更无乐土可为家
终日长程复短程，一山行尽一山青。
上有流思人，怀旧望归客
路傍君子莫相笑，天上由来有客星。

行次拼音解读：

niǎo què hū qíng，qīn xiǎo kuī yán yǔ
shǔ guó céng wén zǐ guī niǎo，xuān chéng hái jiàn dù juān huā
rén xíng míng jìng zhōng，niǎo dù píng fēng lǐ
gǔ tái yáo luò hòu，qiū rì wàng xiāng xīn
bù rěn fù yú shāng，lín fēng lèi shù xíng
kūn lún zhī gāo yǒu jī xuě，péng lái zhī yuǎn cháng yí hán
qíng yún qīng yàng，xūn fēng wú làng，kāi zūn bì shǔ zhēng xiāng xiàng
zǎo huā zhì xiǎo néng chéng shí，sāng yè suī róu jiě tǔ sī
zhǐ yǒu jīng zhōng néng bào guó，gèng wú lè tǔ kě wèi jiā
zhōng rì cháng chéng fù duǎn chéng，yī shān xíng jǐn yī shān qīng。
shàng yǒu liú sī rén，huái jiù wàng guī kè
lù bàng jūn zǐ mò xiāng xiào，tiān shàng yóu lái yǒu kè xīng。
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胡楚 胡楚是北宋的“营妓”。所谓“营妓”，就是在军营里陪酒献艺的舞女。舞女能吟诗，这在唐宋时代比比皆是。据载，北宋杭州营妓周韶、胡楚、龙靓三人，合著有《三妓诗》，曾名扬诗坛。书法界有名的苏东坡《天际乌云帖》，便记载有营妓周韶献诗求落藉的故事。 据说在宋神宗年间，当时大臣苏颂到杭州公干，知州陈襄设宴招待，由官妓周韶侍宴。周韶在宴席间请求苏颂帮他落籍，苏颂当即指着廊下笼内的白鹦鹉说道：“若能以它为题吟一首好诗，我就替你向陈太守求情。”周韶便自比为笼中白鹦鹉，提笔写道：“陇上巢空岁月惊，忍看回首自梳翎。开笼若放雪衣女，长念观音般若经。”诗成，众人为之喝彩。当时苏轼也在场，便说明当时周韶正在居丧，因此着白衣，正与诗文合。陈知州见有二苏说情，便让周韶脱去奴藉改成良民。周韶在临行之前，同为官妓的胡楚与龙靓各赠诗一首，胡楚写道：“淡妆轻素鹤翎红，移入朱栏便不同。应笑西园桃与李，强匀颜色待秋风。”龙靓写道：“桃花流水本无尘，一落人间几度春。解佩暂酬交甫意，濯缨还做武陵人。”这两首诗也颇有深意，且切其身份，可见宋朝官妓文采非凡，完全可以和当时的诗词名家媲美。就说胡楚的这首《寄人》，就写得深婉有味，三、四两句更是多为后来人所引用。首句中的“丁令威”，是晋人陶潜《搜神后记》中所写的人物，其书云“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱”。胡楚此处的“丁令威”乃借喻为情人。情人在外长年不归，就好象丁令威化鹤，使人徒生相思之念而无可再见一面。诗人说，如果拿心中相思苦楚与芳草相比的话，这芳草虽然萋萋，无边无际，可一片青青终有尽时，这相思则到地角天涯，永无穷尽啊！至情人作伤心语，深婉而见本色。