岁晚

岁晚原文：

愿妾身为红菡萏年年生在秋江上
霜降水返壑，风落木归山。冉冉岁将宴，物皆复本源。
运往无淹物，年逝觉已催
寂寂竟何待，朝朝空自归
亦尝心与口，静念私自言。去国固非乐，归乡未必欢。
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花
桃李风前多妩媚，杨柳更温柔
认得醉翁语，山色有无中
墉集欺猫鼠，林藏逐雀鹯
何须自生苦，舍易求其难。
何此南迁客，五年独未还。命屯分已定，日久心弥安。
墦间人散後，乌鸟正西东
红豆生南国，春来发几枝
身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱

岁晚拼音解读：

yuàn qiè shēn wéi hóng hàn dàn nián nián shēng zài qiū jiāng shàng
shuāng jiàng shuǐ fǎn hè，fēng luò mù guī shān。rǎn rǎn suì jiāng yàn，wù jiē fù běn yuán。
yùn wǎng wú yān wù，nián shì jué yǐ cuī
jì jì jìng hé dài，zhāo zhāo kōng zì guī
yì cháng xīn yǔ kǒu，jìng niàn sī zì yán。qù guó gù fēi lè，guī xiāng wèi bì huān。
chūn fēng dé yì mǎ tí jí，yī rì kàn jǐn cháng ān huā
táo lǐ fēng qián duō wǔ mèi，yáng liǔ gèng wēn róu
rèn de zuì wēng yǔ，shān sè yǒu wú zhōng
yōng jí qī māo shǔ，lín cáng zhú què zhān
hé xū zì shēng kǔ，shě yì qiú qí nán。
hé cǐ nán qiān kè，wǔ nián dú wèi hái。mìng tún fēn yǐ dìng，rì jiǔ xīn mí ān。
fán jiān rén sàn hòu，wū niǎo zhèng xī dōng
hóng dòu shēng nán guó，chūn lái fā jǐ zhī
shēn duō jí bìng sī tián lǐ，yì yǒu liú wáng kuì fèng qián
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

越王勾践把吴国灭了之后，战士们都衣锦还乡。如花的宫女站满了宫殿，可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。 注释①勾践破吴：春秋时期吴、越两国争霸。公元前494年，越王勾践为吴王
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。