寻梅道士（一作寻梅道士张山人）

寻梅道士（一作寻梅道士张山人）原文：

中心愿，平虏保民安国
秋已尽，日犹长，仲宣怀远更凄凉
彭泽先生柳，山阴道士鹅。我来从所好，停策汉阴多。
愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪
欲共柳花低诉，怕柳花轻薄，不解伤春
檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲
金络青骢白玉鞍，长鞭紫陌野游盘
重以观鱼乐，因之鼓枻歌。崔徐迹未朽，千载揖清波。
愿为西南风，长逝入君怀
去年寄书报阳台，今年寄书重相催
胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落
应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇

寻梅道士（一作寻梅道士张山人）拼音解读：

zhōng xīn yuàn，píng lǔ bǎo mín ān guó
qiū yǐ jǐn，rì yóu zhǎng，zhòng xuān huái yuǎn gèng qī liáng
péng zé xiān shēng liǔ，shān yīn dào shì é。wǒ lái cóng suǒ hǎo，tíng cè hàn yīn duō。
chóu cháng yǐ duàn wú yóu zuì，jiǔ wèi dào，xiān chéng lèi
yù gòng liǔ huā dī sù，pà liǔ huā qīng bó，bù jiě shāng chūn
yán liú wèi dī méi huā dòng，yī zhǒng qīng gū bù děng xián
jīn luò qīng cōng bái yù ān，zhǎng biān zǐ mò yě yóu pán
zhòng yǐ guān yú lè，yīn zhī gǔ yì gē。cuī xú jī wèi xiǔ，qiān zǎi yī qīng bō。
yuàn wèi xī nán fēng，cháng shì rù jūn huái
qù nián jì shū bào yáng tái，jīn nián jì shū zhòng xiāng cuī
hú yàn āi míng yè yè fēi，hú ér yǎn lèi shuāng shuāng luò
yīng qīng xiè nǚ zhū jī qiè，jǐn xiě tán láng jǐn xiù piān
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作者介绍

胡楚 胡楚是北宋的“营妓”。所谓“营妓”，就是在军营里陪酒献艺的舞女。舞女能吟诗，这在唐宋时代比比皆是。据载，北宋杭州营妓周韶、胡楚、龙靓三人，合著有《三妓诗》，曾名扬诗坛。书法界有名的苏东坡《天际乌云帖》，便记载有营妓周韶献诗求落藉的故事。 据说在宋神宗年间，当时大臣苏颂到杭州公干，知州陈襄设宴招待，由官妓周韶侍宴。周韶在宴席间请求苏颂帮他落籍，苏颂当即指着廊下笼内的白鹦鹉说道：“若能以它为题吟一首好诗，我就替你向陈太守求情。”周韶便自比为笼中白鹦鹉，提笔写道：“陇上巢空岁月惊，忍看回首自梳翎。开笼若放雪衣女，长念观音般若经。”诗成，众人为之喝彩。当时苏轼也在场，便说明当时周韶正在居丧，因此着白衣，正与诗文合。陈知州见有二苏说情，便让周韶脱去奴藉改成良民。周韶在临行之前，同为官妓的胡楚与龙靓各赠诗一首，胡楚写道：“淡妆轻素鹤翎红，移入朱栏便不同。应笑西园桃与李，强匀颜色待秋风。”龙靓写道：“桃花流水本无尘，一落人间几度春。解佩暂酬交甫意，濯缨还做武陵人。”这两首诗也颇有深意，且切其身份，可见宋朝官妓文采非凡，完全可以和当时的诗词名家媲美。就说胡楚的这首《寄人》，就写得深婉有味，三、四两句更是多为后来人所引用。首句中的“丁令威”，是晋人陶潜《搜神后记》中所写的人物，其书云“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱”。胡楚此处的“丁令威”乃借喻为情人。情人在外长年不归，就好象丁令威化鹤，使人徒生相思之念而无可再见一面。诗人说，如果拿心中相思苦楚与芳草相比的话，这芳草虽然萋萋，无边无际，可一片青青终有尽时，这相思则到地角天涯，永无穷尽啊！至情人作伤心语，深婉而见本色。