贯休应梦罗汉画歌（一作禅月大师歌）

贯休应梦罗汉画歌（一作禅月大师歌）原文：

泪弹不尽临窗滴就砚旋研墨
案前卧象低垂鼻，崖畔戏猿斜展臂。芭蕉花里刷轻红，
小轩独坐相思处，情绪好无聊
双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒
顶似伏犀头骨粗。倚松根，傍岩缝，曲录腰身长欲动。
魁岸古容生笔头。时捎大绢泥高壁，闭目焚香坐禅室。
诗名画手皆奇绝，觑你凡人争是人。瓦棺寺里维摩诘，
新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁
怪石安拂嵌复枯，真僧列坐连跏趺。形如瘦鹤精神健，
数年来往咸京道，残杯冷炙谩消魂
休公休公始自江南来入秦，于今到蜀无交亲。
若将书画比休公，只恐当时浪生死。
一手支颐偏袒肩。口开或若共人语，身定复疑初坐禅。
一印残香断烟火。皮穿木屐不曾拖，笋织蒲团镇长坐。
西岳高僧名贯休，孤情峭拔凌清秋。天教水墨画罗汉，
中秋佳月最端圆老痴顽见多番
大小篆书三十家。唐朝历历多名士，萧子云兼吴道子。
忽然梦里见真仪，脱下袈裟点神笔。高握节腕当空掷，
看经弟子拟闻声，瞌睡山童疑有梦。不知夏腊几多年，
苔藓文中晕深翠。硬筇杖，矮松床，雪色眉毛一寸长。
休公休公逸艺无人加，声誉喧喧遍海涯。五七字句一千首，
窸窣毫端任狂逸。逡巡便是两三躯，不似画工虚费日。
舍卫城中辟支佛。若将此画比量看，总在人间为第一。
归来报名主，恢复旧神州
玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人
思归未可得，书此谢情人
绳开梵夹两三片，线补衲衣千万行。林间乱叶纷纷堕，

贯休应梦罗汉画歌（一作禅月大师歌）拼音解读：

lèi dàn bù jìn lín chuāng dī jiù yàn xuán yán mò
àn qián wò xiàng dī chuí bí，yá pàn xì yuán xié zhǎn bì。bā jiāo huā lǐ shuā qīng hóng，
xiǎo xuān dú zuò xiāng sī chù，qíng xù hǎo wú liáo
shuāng xīng liáng yè，gēng yōng zhī lǎn，yīng bèi qún xiān xiāng dù
dǐng shì fú xī tóu gǔ cū。yǐ sōng gēn，bàng yán fèng，qū lù yāo shēn cháng yù dòng。
kuí àn gǔ róng shēng bǐ tóu。shí shāo dà juàn ní gāo bì，bì mù fén xiāng zuò chán shì。
shī míng huà shǒu jiē qí jué，qù nǐ fán rén zhēng shì rén。wǎ guān sì lǐ wéi mó jí，
xīn zhuāng yí miàn xià zhū lóu，shēn suǒ chūn guāng yī yuàn chóu
guài shí ān fú qiàn fù kū，zhēn sēng liè zuò lián jiā fū。xíng rú shòu hè jīng shén jiàn，
shù nián lái wǎng xián jīng dào，cán bēi lěng zhì mán xiāo hún
xiū gōng xiū gōng shǐ zì jiāng nán lái rù qín，yú jīn dào shǔ wú jiāo qīn。
ruò jiāng shū huà bǐ xiū gōng，zhǐ kǒng dāng shí làng shēng sǐ。
yī shǒu zhī yí piān tǎn jiān。kǒu kāi huò ruò gòng rén yǔ，shēn dìng fù yí chū zuò chán。
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xī yuè gāo sēng míng guàn xiū，gū qíng qiào bá líng qīng qiū。tiān jiào shuǐ mò huà luó hàn，
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sī guī wèi kě dé，shū cǐ xiè qíng rén
shéng kāi fàn jiā liǎng sān piàn，xiàn bǔ nà yī qiān wàn xíng。lín jiān luàn yè fēn fēn duò，
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作者介绍

白朴 白朴（1226—1306以后）字太素，号兰谷；原名恒，字仁甫，祖籍隩州（今山西河曲），后迁居真定（今河北正定）。与关汉卿、郑光祖、马致远一并称为“元曲四大家。”白朴出身官僚士大夫家庭，他的父亲白华为金宣宗三年（1215年）进士，官至枢密院判；仲父白贲为金章宗泰和间进士，曾做过县令，叔父早卒，却有诗名。白家与元好问父子为世交，过从甚密。两家子弟，常以诗文相往来,交往甚好。 白朴出身于这样的家庭，本应优游闲适，读书问学，以便将来博取功名。然而，他的幼年却偏偏遭逢兵荒马乱，他只得同家人在惊恐惶惑中苦熬光阴。他出生后不久，金朝的南京汴梁已在蒙古军的重重包围之下，位居中枢的白华，整日为金朝的存亡而奔忙，从而无暇顾及妻儿家室。金哀宗天兴元年（1232年），蒙古军树炮攻城，哀宗决计弃城北走归德，白华只得留家人于汴京，只身随哀宗渡河而上。次年三月，汴京城破，蒙古军纵兵大掠，城内士庶残遭杀戮，财富遭到空前洗劫。战争中，白朴母子相失，幸好当时元好问也在城中，才把他和他的姐姐收留起来，在乱兵和饥荒中救了他的性命。四月底，元好问携带白朴姐弟渡河北上，流寓聊城，后寄居于冠氏（今山东冠县）县令赵天锡幕府。元好问虽也是亡国奔命之臣，生活至为艰辛，但他视白朴姊弟犹如亲生，关怀备至。白朴为瘟疫所袭，生命垂危，元好问昼夜将他抱在怀中，竟于得疫后第六日出汗而愈。白朴聪明颖悟，所以从小喜好读书，元好问对他悉心培养，教他读书问学之经，处世为人之理，使他幼年时就受到了良好的教育。 白朴自幼聪慧，记忆过人，精于度曲。与关汉卿，王实甫（另一说为郑光祖），马致远等人并称元曲四大家。散曲儒雅端庄，与关汉卿同为由金入元的大戏曲家。在其作品中，著名的杂剧《梧桐雨》，内容讲述幽州节度使安禄山与杨贵妃私通，出任范阳节度使，与杨国忠不和，于是安禄山造反，明皇仓皇幸蜀。至马嵬驿时，大军不前，陈玄礼请诛杨国忠兄妹。明皇只得命贵妃自缢于佛堂中。李隆基返长安后，一日梦中相见贵妃，后为梧桐雨声惊醒，追忆往事，不胜惆怅之至。此剧在历代评价甚高，清人李调元《雨村曲话》说:“元人咏马嵬事无虑数十家，白仁甫《梧桐雨》剧为最”。王国维的《人间词话》说：“白仁甫《秋夜梧桐雨》剧，沈雄悲壮，为元曲冠冕。”另有一部作品《墙头马上》全名《裴少俊墙头马上》，是白朴最出色的作品，与五大传奇之一的《拜月亭》、王实甫的《西厢记》、郑光祖的《倩女离魂》合称为“元代四大爱情剧”。故事写唐代尚书裴行俭之子裴少俊奉父命由长安去洛阳买花，途中和李世杰女李千金隔墙以诗赠答。当晚私约后园，二人私奔到长安定居，育有一子一女。后为少俊父亲发现，强令少俊休妻回家。李千金回到洛阳，父母已亡故。少俊中进士后，正式与李千金完婚。 白朴的词流传至今一百余首，大多以咏物与应酬为主；其作品歌词典雅，属于文采派。杂剧有16种：《绝缨会》、《赶江江》、《东墙记》、《梁山伯》、《赚兰亭》、《银筝怨》、《斩白蛇》、《梧桐雨》、《幸月宫》、《崔护谒浆》、《钱塘梦》、《高祖归庄》、《凤皇船》、《墙头马上》、《流红叶》、《箭射双雕》。散曲有《天籁集摭遗》一卷，收其小令三十七首，套曲四套。