奉和圣制送张说上集贤学士赐宴（赋得宾字）

奉和圣制送张说上集贤学士赐宴（赋得宾字）原文：

船动湖光滟滟秋，贪看年少信船流
春种一粒粟，秋收万颗子
谤书盈箧不复辩，脱身来看江南山
闹花深处层楼，画帘半卷东风软
图书应明主，策府宴嘉宾。台曜临东壁，乾光自北辰。
人攀明月不可得，月行却与人相随
从来幽怨应无数铁马金戈，青冢黄昏路
谁怜一片影，相失万重云
风暖有人能作伴，日长无事可思量
成山徒可仰，涉海讵知津。幸逢文教盛，还睹颂声新。
虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门
网罗穷象系，述作究天人。圣酒千钟洽，仙厨百味陈。
闲倚博山长叹，泪流沾皓腕

奉和圣制送张说上集贤学士赐宴（赋得宾字）拼音解读：

chuán dòng hú guāng yàn yàn qiū，tān kàn nián shào xìn chuán liú
chūn zhòng yī lì sù，qiū shōu wàn kē zi
bàng shū yíng qiè bù fù biàn，tuō shēn lái kàn jiāng nán shān
nào huā shēn chù céng lóu，huà lián bàn juǎn dōng fēng ruǎn
tú shū yīng míng zhǔ，cè fǔ yàn jiā bīn。tái yào lín dōng bì，qián guāng zì běi chén。
rén pān míng yuè bù kě dé，yuè xíng què yú rén xiāng suí
cóng lái yōu yuàn yīng wú shù tiě mǎ jīn gē，qīng zhǒng huáng hūn lù
shuí lián yī piàn yǐng，xiāng shī wàn zhòng yún
fēng nuǎn yǒu rén néng zuò bàn，rì zhǎng wú shì kě sī liang
chéng shān tú kě yǎng，shè hǎi jù zhī jīn。xìng féng wén jiào shèng，hái dǔ sòng shēng xīn。
guó guó fū rén chéng zhǔ ēn，píng míng qí mǎ rù gōng mén
wǎng luó qióng xiàng xì，shù zuò jiū tiān rén。shèng jiǔ qiān zhōng qià，xiān chú bǎi wèi chén。
xián yǐ bó shān cháng tàn，lèi liú zhān hào wàn
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作者介绍

刘细君 乌孙公主刘细君，汉室宗亲。西汉江都王刘建之女，本名细君。元鼎二年，汉武帝为抗击匈奴，派出使乌孙国，乌孙王昆弥愿与汉通婚。原为闲臣之女，忽为荣耀公主身。武帝钦命细君和亲乌孙，并令人为之做一乐器，以解遥途思念之情，此乐器便是“阮”，亦称 “秦琵琶”。明知胡地苦，何为嫁女郎。 乌孙公主刘细君，身世凄凉；汉家和亲，远离家乡。千山万水，伶仃孤苦，汉代远嫁之公主第一人；琵琶声声，悲歌一曲，异国凄凉之女子忆故乡。感天动地之愁绪，秋声起，心感伤。 乌孙公主刘细君，孤苦伶仃。乌孙王昆莫猎骄靡年纪已老，乌孙公主刘细君仅与其孙年龄相当。语言不通，习俗不同，夫妻之间一年会面仅一、二次，全无温情可言。乌孙公主刘细君乃汉宗室之女，来自“礼仪之邦”。 相比中原文明，乌孙乃相应落后，穹庐为室毡为墙，以肉为食酪为浆。风俗勉相就，洒泪守空房。乌孙公主刘细君，痛心哀伤。昆莫猎骄靡后曾使其孙岑陬娶细君为妻，细君不肯从命，上书汉朝天子，希冀得到亲人之支持。汉天子回曰：“从其国俗，吾欲与乌孙共灭胡。”乌孙公主刘细君无奈，为汉帝征服匈奴之大业，再次成为岑陬之妻。祖孙共妻俗，细君心哀伤；5年后去世，终生不曾归汉。 乌孙公主刘细君，悲秋歌荡。“吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮毡为墙，以肉为食兮酪为浆。居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。”歌词内容初看起来似乎单调，但若于细君只身异域的境况联系起来，就不难体会作者感叹自身孤独和眷恋故土的复杂心情。血泪为墨之名篇，千古女子之吟唱。或许文姬为之洒泪，或许昭君为之感伤。白居易为之咏叹：“乌孙公主归秦地，白马将军入潞州。……画角三声刁斗晓，清商一部管弦秋。” 黄庭坚为之感伤：“……万里嫁、乌孙公主。对易水、明妃不渡。泪粉行行，红颜片片，指下花落狂风雨……”。公主坎坷路，天涯凄凉人。