吐绶鸟词

吐绶鸟词原文：

黄云连白草，万里有无间
凄恻近长沙，地僻秋将尽
高林先见金霞晓。三山仙路寄遥情，刷羽扬翘欲上征。
赤玉雕成彪炳毛，红绡翦出玲珑翅。湖烟始开山日高，
不学碧鸡依井络，愿随青鸟向层城。太液池中有黄鹄，
天山雪后海风寒，横笛偏吹行路难
花红草绿人间事，未若灵禽自然贵。鹤吐明珠暂报恩，
翠幕雕笼非所慕，珠丸柘弹莫相猜。栖月啼烟凌缥缈，
迎风吐绶盘花绦。临波似染琅琊草，映叶疑开阿母桃。
又说今夕天津，西畔重欢遇
鹊衔金印空为瑞。春和秋霁野花开，玩景寻芳处处来。
因名吐绶江南知。四明天姥神仙地，朱鸟星精钟异气。
头上尽教添白发，鬓边不可无黄菊
怜君长向高枝宿。如何一借羊角风，来听箫韶九成曲。
兽炉沉水烟，翠沼残花片
草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠
梦里分明见关塞，不知何路向金微
梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家
鸟向平芜远近，人随流水东西
越山有鸟翔寥廓，嗉中天绶光若若。越人偶见而奇之，

吐绶鸟词拼音解读：

huáng yún lián bái cǎo，wàn lǐ yǒu wú jiàn
qī cè jìn cháng shā，dì pì qiū jiāng jǐn
gāo lín xiān jiàn jīn xiá xiǎo。sān shān xiān lù jì yáo qíng，shuā yǔ yáng qiào yù shàng zhēng。
chì yù diāo chéng biāo bǐng máo，hóng xiāo jiǎn chū líng lóng chì。hú yān shǐ kāi shān rì gāo，
bù xué bì jī yī jǐng luò，yuàn suí qīng niǎo xiàng céng chéng。tài yè chí zhōng yǒu huáng gǔ，
tiān shān xuě hòu hǎi fēng hán，héng dí piān chuī xíng lù nán
huā hóng cǎo lǜ rén jiān shì，wèi ruò líng qín zì rán guì。hè tǔ míng zhū zàn bào ēn，
cuì mù diāo lóng fēi suǒ mù，zhū wán zhè dàn mò xiāng cāi。qī yuè tí yān líng piāo miǎo，
yíng fēng tǔ shòu pán huā tāo。lín bō shì rǎn láng yá cǎo，yìng yè yí kāi ā mǔ táo。
yòu shuō jīn xī tiān jīn，xī pàn zhòng huān yù
què xián jīn yìn kōng wèi ruì。chūn hé qiū jì yě huā kāi，wán jǐng xún fāng chǔ chù lái。
yīn míng tǔ shòu jiāng nán zhī。sì míng tiān mǔ shén xiān dì，zhū niǎo xīng jīng zhōng yì qì。
tóu shàng jǐn jiào tiān bái fà，bìn biān bù kě wú huáng jú
lián jūn zhǎng xiàng gāo zhī sù。rú hé yī jiè yáng jiǎo fēng，lái tīng xiāo sháo jiǔ chéng qū。
shòu lú chén shuǐ yān，cuì zhǎo cán huā piàn
cǎo yíng yǒu yào zhōng fēi huǒ，hé lù suī tuán qǐ shì zhū
mèng lǐ fēn míng jiàn guān sài，bù zhī hé lù xiàng jīn wēi
liáng yuán rì mù luàn fēi yā，jí mù xiāo tiáo sān liǎng jiā
niǎo xiàng píng wú yuǎn jìn，rén suí liú shuǐ dōng xī
yuè shān yǒu niǎo xiáng liáo kuò，sù zhōng tiān shòu guāng ruò ruò。yuè rén ǒu jiàn ér qí zhī，
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。