朝中措（和刘左史光祖人日游南山追和去春词韵）

朝中措（和刘左史光祖人日游南山追和去春词韵）原文：

天公只解作丰年。不相冶游天。小队春旗不动，行庖晚突无烟。
独自下层楼，楼下蛩声怨
新年都未有芳华，二月初惊见草芽
投躯报明主，身死为国殇
有鸟鸷立，羽翼张
不见又思量，见了还依旧
吟须捻断，寒炉拨尽，雁自天边。唤起主人失笑，寒灰依旧重然。|<公所论圣忌日事凡历二十年，而所上疏亦半年余才见施行，故云>|
低头弄莲子，莲子清如水
久废山行疲荦确，尚能村醉舞淋浪
自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁
江上晚来堪画处，钓鱼人一蓑归去
衰兰送客咸阳道天若有情天亦老

朝中措（和刘左史光祖人日游南山追和去春词韵）拼音解读：

tiān gōng zhǐ jiě zuò fēng nián。bù xiāng yě yóu tiān。xiǎo duì chūn qí bù dòng，xíng páo wǎn tū wú yān。
dú zì xià céng lóu，lóu xià qióng shēng yuàn
xīn nián dōu wèi yǒu fāng huá，èr yuè chū jīng jiàn cǎo yá
tóu qū bào míng zhǔ，shēn sǐ wèi guó shāng
yǒu niǎo zhì lì，yǔ yì zhāng
bú jiàn yòu sī liang，jiàn le hái yī jiù
yín xū niǎn duàn，hán lú bō jǐn，yàn zì tiān biān。huàn qǐ zhǔ rén shī xiào，hán huī yī jiù zhòng rán。||
dī tóu nòng lián zǐ，lián zǐ qīng rú shuǐ
jiǔ fèi shān xíng pí luò què，shàng néng cūn zuì wǔ lín làng
zì zài fēi huā qīng shì mèng，wú biān sī yǔ xì rú chóu
jiāng shàng wǎn lái kān huà chù，diào yú rén yī suō guī qù
shuāi lán sòng kè xián yáng dào tiān ruò yǒu qíng tiān yì lǎo
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译文 从前有一个嗜酒的人，忽然遇到他的老朋友，他的老朋友是个吝啬的人。嗜酒的人说：“我希望到你家和你谈谈心，我又口渴又心烦，茶也可以酒也可以，只求解渴罢了。”老朋友说：“我的家离这很远，不敢劳烦您的腿脚。”嗜酒的人说：“料想只不过二三十里罢了。”老朋友说：“我家很简陋，不能委屈了你的尊严。”嗜酒的人说：“只要门开着（家里有人）就可以了。”友人说：“怎奈我没有准备器皿，没有杯具。”嗜酒的人说：“我和你相互熟悉，用瓶子喝也行。”友人说：“暂且等我半天，我拜访完朋友就来叫你一起回去。”嗜酒的人目瞪口呆。
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萧德藻曾向曾几学诗。杨万里《淳熙荐士录》列他为第13人，说他“文学甚古，气节甚高，其志常欲有为，其进未尝苟合。老而不遇，士者屈之”。杨万里将他与尤袤、范成大、陆游并举，称为“四诗翁”、“四诗将”（《进退格寄张功父姜尧章》、《谢张功父送近诗集》、《诚斋集》卷四十一、卷三十九），说：“近世诗人若范石湖之清新，尤梁溪之平淡，陆放翁之敷腴，萧千岩之工致，余所畏也，”(《千岩择稿》序)。

作者介绍

王鹏运 王鹏运（1849—1904）晚清官员、词人。字佑遐，一字幼霞，中年自号半塘老人，又号鹜翁，晚年号半塘僧鹜。广西临桂（今桂林）人，原籍浙江山阴。同治九年举人，光绪间官至礼科给事中，在谏垣十年，上疏数十，皆关政要。二十八年离京，至扬州主学堂，卒于苏州。工词，与况周颐、朱孝臧、郑文焯合称“清末四大家”，鹏运居首。著有《味梨词》、《骛翁词》等集，后删定为《半塘定稿》。王鹏运曾汇刻《花间集》及宋、元诸家词为《四印斋所刻词》。 王鹏运自号半塘老人、半塘僧鹜、鹜翁。时值壮年并不老为何取号老人呢？他说：“古诗上云，父母在，恒言不称老。余一身不幸，幼年失母，中年失父，令人心悲，人不老心已碎，自称老人是用来铭记我的不幸啊!”“我是父母的体魄所依，有父的一半，有母的一半，所以谓为半塘。”王鹏运的爱妻曹氏先他而去，虽无嗣，妻生前他不纳妾，妻亡后不续弦。据说王鹏运曾找到一位算命先生推算他的八字，算命先生算后叹道：“心高命平，是半僧人命也。”王鹏运听了，就把半僧作为自己的号了。 一位老人为他占卜，曰“刻鹄类鹜”，意为本来想雕刻天鹅却雕刻成了鸭子。王鹏运伤心地说：“我愧不能像天鹅一样高飞蓝天，只好把自己当成鸭子一样藏在水草丛中，少惹事生非了。”所以他又把鹜翁作为别号之一。 王鹏运初嗜金石，20岁后始专一于词，成就突出，在词坛声望很高，与郑文焯、朱孝臧、况周颐合称为“晚清四大家”。由于他大力倡导词学，且能奖掖后辈，著名词人文廷式、朱孝臧、况周颐等均曾受其教益。他力尊词体，尚体格，提倡“重、拙、大”以及“自然从追琢中来”等，使常州词派的理论得以发扬光大，并直接影响当世词苑。况周颐的《蕙风词话》许多重要观点，即根源于王氏。晚清词学的兴盛，王氏起了重要作用。 其早年词与王沂孙为近，多写身世之感，如〔百字令〕《自题画像》等。甲午至辛丑间（1898～1901）身为谏官，并与文廷式等唱和，颇有伤时感事之作，词风近辛弃疾。如〔祝英台近〕《次韵道希感春》、〔谒金门〕”霜信骤“、〔满江红〕《送安晓峰侍御谪戍军台》等，苍凉悲壮，饶有壮夫扼腕之概。他同朱孝臧、刘伯崇合作的《庚子秋词》，也不乏对国势衰微的深沉悲愤。但是,他的作品，更多的还是反映了对清廷江河日下趋势的无可奈何的哀叹。有的词用典过多，不免流于晦涩。 王鹏运用了30年的时间，校勘《花间集》以及宋元诸家词为《四印斋所刻词》和《四印斋汇刻宋元三十一家词》，又校刻《吴梦窗词》。他用汉学家治经治史的方法以治词，校勘精审，向为学者所称道。著有《袖墨集》、《虫秋集》、《味梨集》、《鹜翁集》、《蜩知集》、《校梦龛集》、《庚子秋词》、《春蛰吟》、《南潜集》，统名《半塘词稿》。晚年删定为《半塘定稿》2卷，《剩稿》1卷。