祇园寺

祇园寺原文：

加持将暝合，朗悟豁然开。两世分明见，馀生复几哉。
桑野就耕父，荷锄随牧童
明月何皎皎，照我罗床帏
空山新雨后，天气晚来秋
悲吟雨雪动林木，放书辍剑思高堂
酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香
别后不知君远近触目凄凉多少闷
且莫思身外，长近尊前
今何许凭阑怀古残柳参差舞
高处莺啼低蝶舞何况日长，燕子能言语
宝坊求往迹，神理驻沿洄。雁塔酬前愿，王身更后来。
怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时

祇园寺拼音解读：

jiā chí jiāng míng hé，lǎng wù huò rán kāi。liǎng shì fēn míng jiàn，yú shēng fù jǐ zāi。
sāng yě jiù gēng fù，hé chú suí mù tóng
míng yuè hé jiǎo jiǎo，zhào wǒ luó chuáng wéi
kōng shān xīn yǔ hòu，tiān qì wǎn lái qiū
bēi yín yǔ xuě dòng lín mù，fàng shū chuò jiàn sī gāo táng
jiǔ lán gèng xǐ tuán chá kǔ，mèng duàn piān yí ruì nǎo xiāng
bié hòu bù zhī jūn yuǎn jìn chù mù qī liáng duō shǎo mèn
qiě mò sī shēn wài，zhǎng jìn zūn qián
jīn hé xǔ píng lán huái gǔ cán liǔ cēn cī wǔ
gāo chù yīng tí dī dié wǔ hé kuàng rì zhǎng，yàn zi néng yán yǔ
bǎo fāng qiú wǎng jī，shén lǐ zhù yán huí。yàn tǎ chóu qián yuàn，wáng shēn gèng hòu lái。
chàng wàng qiān qiū yī sǎ lèi，xiāo tiáo yì dài bù tóng shí
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相关翻译

本文选自《战国策·齐策四》。士阶层本系西周等级分封制最下一级，没有封地，官位也不世袭。后来因社会阶级升降变化，这一阶层人数激增，成分复杂，名目繁多，如文士、武士、辩士、侠士、方士、隐士等，大抵皆具一定文化和技能，堪称各类人才。士的社会地位日益重要，被誉为国之宝，“士无常君，国无定臣”(扬雄《解嘲》)。当时各国各级新旧贵族，为了自身利益，需要争士、争民，“得士者强，失士者亡”(东方朔《答客难》)。士既受养见用，遂为贵族出谋画策，著书立说。 本篇即以高士颜周为主体，写他与齐宣王及其左右所进行的一场“王与士孰贵”的辩论。颜躅针锋相对，寸步不让，气势凛烈，理正辞严，充分显示出寒士蔑视王权、勇于斗争的胆识。作者通过齐王心折，“愿请受为弟子”，论证士贵于王，德才重于名位权势，从而突出了士在治国安民中的积极作用和影响，颇具民主意识。文中推崇儒家选贤举能、立功立德的进取思想，但也赞赏道家守贞返璞、知足不辱的隐退观点。结尾写颜周在“尽忠直言”，说服齐王尊士、用士的“要道”之后，自己却辞禄归隐，甘守贫贱，向往自由生活，此与一般热衷利禄的俗士大不相同，塑造了一个作者心目中理想的高士形象。
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作者介绍

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