桂枝香（南都病起）

桂枝香（南都病起）原文：

问君能有几多愁恰似一江春水向东流
念壮节、漂零未稳。负九江风笛，五湖烟艇。起舞悲歌，泪眼自看清影。新莺又向愁时听。把人间、如梦深省。旧溪鹤在，寻云弄水，是事休问。
夜来疏雨鸣金井，一叶舞空红浅
绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予；
山雪河冰野萧瑟，青是烽烟白人骨
白发悲花落，青云羡鸟飞
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣
春寒未定。是欲近清明，雨斜风横。深闭朱门，尽日柳摇金井。年光自趁飞花紧。奈幽人、雪添双鬓。谢山携妓，黄垆贳酒，旧愁慵整。
贞女贵徇夫，舍生亦如此
春未绿，鬓先丝人间别久不成悲
风递幽香出，禽窥素艳来
二十余年如一梦，此身虽在堪惊

桂枝香（南都病起）拼音解读：

wèn jūn néng yǒu jǐ duō chóu qià sì yī jiāng chūn shuǐ xiàng dōng liú
niàn zhuàng jié、piāo líng wèi wěn。fù jiǔ jiāng fēng dí，wǔ hú yān tǐng。qǐ wǔ bēi gē，lèi yǎn zì kàn qīng yǐng。xīn yīng yòu xiàng chóu shí tīng。bǎ rén jiān、rú mèng shēn xǐng。jiù xī hè zài，xún yún nòng shuǐ，shì shì xiū wèn。
yè lái shū yǔ míng jīn jǐng，yī yè wǔ kōng hóng qiǎn
lǜ yè xī sù huá，fāng fēi fēi xī xí yǔ；
shān xuě hé bīng yě xiāo sè，qīng shì fēng yān bái rén gǔ
bái fà bēi huā luò，qīng yún xiàn niǎo fēi
ruò yán qín shàng yǒu qín shēng，fàng zài xiá zhōng hé bù míng
chūn hán wèi dìng。shì yù jìn qīng míng，yǔ xié fēng héng。shēn bì zhū mén，jǐn rì liǔ yáo jīn jǐng。nián guāng zì chèn fēi huā jǐn。nài yōu rén、xuě tiān shuāng bìn。xiè shān xié jì，huáng lú shì jiǔ，jiù chóu yōng zhěng。
zhēn nǚ guì xùn fū，shě shēng yì rú cǐ
chūn wèi lǜ，bìn xiān sī rén jiān bié jiǔ bù chéng bēi
fēng dì yōu xiāng chū，qín kuī sù yàn lái
èr shí yú nián rú yī mèng，cǐ shēn suī zài kān jīng
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作者介绍

李归唐 朱之瑜（1600年11月17日～1682年5月23日），明清之际的学者和教育家。字楚屿，又作鲁屿，号舜水，汉族，浙江余姚人，明末贡生。因在明末和南明曾二次奉诏特征，未就，人称征君。清兵入关后，流亡在外参加抗清复明活动。南明亡后，东渡定居日本，在长崎（qí）、江户（今东京）授徒讲学，传播儒家思想，很受日本朝野人士推重。著有《朱舜水集》。其学特点是提倡“实理实学、学以致用”，认为“学问之道，贵在实行，圣贤之学，俱在践履”，他的思想在日本有一定影响。朱之瑜和黄宗羲、王夫之、顾炎武、颜元一起被称为明末清初中国五大学者。并与王阳明、黄梨洲、严子陵称为余姚四先贤。