【商调】集贤宾_怨别倚帏屏

作者:萧衍 朝代:南北朝诗人
【商调】集贤宾_怨别倚帏屏原文
【金菊香】盼青鸾不至阻了佳期,想黄犬无音失了配对,望锦鳞落空绝了信息。似醉如痴,瘦肌肤裙褪了小腰围。
【后庭花】空闲了翡翠帏,消疏了莺燕期。生拆散鸳鸯会,硬分开鸾凤栖。痛伤悲,更阑之际。明朗朗照闲阶月色辉,昏惨惨伴离人灯焰微。麝兰散冷了翠帏,绛绡裙松了素体,揾鲛绡淹枕席。纱窗外风儿起,听铜壶玉漏滴。


江南自是离愁苦,况游骢古道,归雁平沙

日高烟敛,更看今日晴未

云开汶水孤帆远,路绕梁山匹马迟

【幺】想当日对神前碜可可的言誓盟,告苍天一桩桩说就里。全不想往日话儿依,过三秋尚然犹未回。你那里偎红倚翠,想着他百般聪俊有谁及。
【逍遥乐】悬悬在意,受了些万苦千辛,几曾歇一时半刻。我这里展转的疑惑,越思量越越的难为。这些时玉减香消添了病疾,冷清清独自孤栖。赤紧的关山路远,一去无音,搁不住双眸泪垂。


倚帏屏数声长叹息,思往事泪淋漓。坐不稳神魂飘荡,睡不宁鬼病禁持。数归期曲损春纤,盼回程皱定双眉。要相逢则除是枕席间魂梦里,几曾经这场憔悴。歌残金缕饲,酒尽了凤凰怀。



【醋葫芦】这些时病恹恹骨似柴,闷昏昏心似痴。恰便似随风柳絮不沾泥,-会家魂灵儿在儿在九霄云外飞。捱一日胜添了一岁,迟和疾早晚一身亏。
雪似梅花,梅花似雪
【柳叶儿】呀,我便是铁石人怎睡?一思量一会伤悲。恰便似刀剜九曲柔肠碎,离恨天人难觅。相思病命将危,虽然你送了人当是么便宜。
忆昨车声寒易水,今朝,慷慨还过豫让桥
独抱影儿眠,背看灯花落
【尾声】一简书和泪对,一篇词带愁寄。一桩桩一件件说从实,每日家望天涯则将那碧桃花树倚。也是我前缘前世,想人生最苦是别离。
假金方用真金镀,若是真金不镀金
十日春寒不出门,不知江柳已摇村
【梧叶儿】两情似酥和蜜,一心似鱼共水,同衾枕效于飞。早忘了山盟海誓,更和那星前月底,到如今怨他谁?这烦恼则除是天知地知。
不如归去下帘钩心儿小,难着许多愁
井灶有遗处,桑竹残朽株
怨别
【商调】集贤宾_怨别倚帏屏拼音解读
【jīn jú xiāng】pàn qīng luán bù zhì zǔ le jiā qī,xiǎng huáng quǎn wú yīn shī le pèi duì,wàng jǐn lín luò kōng jué le xìn xī。sì zuì rú chī,shòu jī fū qún tuì le xiǎo yāo wéi。
【hòu tíng huā】kòng xián le fěi cuì wéi,xiāo shū le yīng yàn qī。shēng chāi sàn yuān yāng huì,yìng fēn kāi luán fèng qī。tòng shāng bēi,gēng lán zhī jì。míng lǎng lǎng zhào xián jiē yuè sè huī,hūn cǎn cǎn bàn lí rén dēng yàn wēi。shè lán sàn lěng le cuì wéi,jiàng xiāo qún sōng le sù tǐ,wèn jiāo xiāo yān zhěn xí。shā chuāng wài fēng ér qǐ,tīng tóng hú yù lòu dī。


jiāng nán zì shì lí chóu kǔ,kuàng yóu cōng gǔ dào,guī yàn píng shā

rì gāo yān liǎn,gèng kàn jīn rì qíng wèi

yún kāi wèn shuǐ gū fān yuǎn,lù rǎo liáng shān pǐ mǎ chí

【yāo】xiǎng dāng rì duì shén qián chěn kě kě de yán shì méng,gào cāng tiān yī zhuāng zhuāng shuō jiù lǐ。quán bù xiǎng wǎng rì huà ér yī,guò sān qiū shàng rán yóu wèi huí。nǐ nà lǐ wēi hóng yǐ cuì,xiǎng zhe tā bǎi bān cōng jùn yǒu shuí jí。
【xiāo yáo lè】xuán xuán zài yì,shòu le xiē wàn kǔ qiān xīn,jǐ céng xiē yī shí bàn kè。wǒ zhè lǐ zhǎn zhuǎn de yí huò,yuè sī liang yuè yuè de nán wéi。zhèi xiē shí yù jiǎn xiāng xiāo tiān le bìng jí,lěng qīng qīng dú zì gū qī。chì jǐn de guān shān lù yuǎn,yī qù wú yīn,gé bú zhù shuāng móu lèi chuí。


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【cù hú lú】zhèi xiē shí bìng yān yān gǔ shì chái,mèn hūn hūn xīn shì chī。qià biàn shì suí fēng liǔ xù bù zhān ní,-huì jiā hún líng ér zài ér zài jiǔ xiāo yún wài fēi。ái yī rì shèng tiān le yī suì,chí hé jí zǎo wǎn yī shēn kuī。
xuě shì méi huā,méi huā sì xuě
【liǔ yè ér】ya,wǒ biàn shì tiě shí rén zěn shuì?yī sī liang yī huì shāng bēi。qià biàn shì dāo wān jiǔ qǔ róu cháng suì,lí hèn tiān rén nán mì。xiāng sī bìng mìng jiāng wēi,suī rán nǐ sòng le rén dàng shì me pián yí。
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【wěi shēng】yī jiǎn shū hé lèi duì,yī piān cí dài chóu jì。yī zhuāng zhuāng yī jiàn jiàn shuō cóng shí,měi rì jiā wàng tiān yá zé jiāng nà bì táo huā shù yǐ。yě shì wǒ qián yuán qián shì,xiǎng rén shēng zuì kǔ shì bié lí。
jiǎ jīn fāng yòng zhēn jīn dù,ruò shì zhēn jīn bù dù jīn
shí rì chūn hán bù chū mén,bù zhī jiāng liǔ yǐ yáo cūn
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作者介绍

萧衍 萧衍 梁武帝萧衍(464年-549年),字叔达,小字练儿。南兰陵(今江苏省常州市新北区孟河镇万绥村)人。南梁政权的建立者,庙号高祖。萧衍是兰陵萧氏的世家子弟,为汉朝相国萧何的二十五世孙。父亲萧顺之是齐高帝的族弟、丹阳尹知事,母张尚柔。他原来是南齐的官员,南齐中兴二年(502年),齐和帝被迫“禅位”于萧衍,南梁建立。萧衍在位时间达四十八年,在南朝的皇帝中列第一位。在位颇有政绩,在位晚年爆发“侯景之乱”,都城陷落,被侯景囚禁,死于台城,享年八十六岁,葬于修陵,谥为武帝,庙号高祖。 梁武帝是一个多才多艺学识广博的学者。他的政治、军事才能,在南朝诸帝中堪称翘楚。他在学术研究和文学创作上的成就,则更为突出。史书称他:“六艺备闲,棋登逸品,阴阳纬候,卜筮占决,并悉称善。……草隶尺牍,骑射弓马,莫不奇妙。” 他很好学,从小就受到正统的儒家教育,“少时习周孔,弱冠穷六经”,即位之后,“虽万机多务,犹卷不辍手,燃烛侧光,常至午夜”。这种刻苦学习的精神,为他的学术研究打下了坚实的基础。 在学术上,梁武帝以经学、史学的研究为卓著。在经学方面,他曾撰有《周易讲疏》、《春秋答问》、《孔子正言》等二百余卷,可惜大都没有流传下来。天监十一年(公元512年),又制成吉、凶、军、宾、嘉五礼,共一千余卷,八千零十九条,颁布施行;在史学方面,他不满《汉书》等断代史的写法,认为那是割断了历史,因而主持编撰了六百卷的《通史》,并“躬制赞序”。他对此书颇为自负,曾对臣下说:“我造《通史》,此书若成,众史可废。”可惜,此书到宋朝时即已失传,这实在是一件很遗憾的事情。 梁武帝的诗赋文才,也有过人之处。齐武帝永明年间(公元485~公元493年),诗坛创作风气大盛,很多文人学士都聚集在竟陵王萧子良的周围,各逞其能,施展他们的诗歌创作才华。在这些文人学士中,比较著名的有八位,如谢眺、沈约、任眆、范云等人,时人称之为“竟陵八友”。萧衍也是“竟陵八友”中的一位。他的很多诗歌都是在这一时期写的。建梁称帝后,他素性不减,经常招聚文人学士,以赋诗为乐。他的文学创作,推动了梁代文学风气的兴盛。 梁武帝现存诗歌有80多首,按其内容、题材可大致分为四类:言情诗、谈禅悟道诗、宴游赠答诗、咏物诗。梁武帝的言情诗集中在新乐府辞中,又称拟乐府诗,数量几乎占了其全部诗作的一半。乐府是古代专门掌管音乐的官署。据学者研究,至迟在周代便设有乐官,称为大司乐,以乐府为音乐官署的名称,则始于秦。到了汉代,汉惠帝时有乐府令一职。汉武帝时,乐府的性质和规模与以前有很大不同。那时,乐府除制作乐章、训练乐工之外,还广泛采集民间歌谣配乐演唱。凡由乐府机构制作和采集的歌辞,以及文人以乐府题写作的诗,后世皆称为“乐府诗”或“乐府”。其中,民歌是乐府诗中最有生气的部分。 魏晋时,乐府停止了采集民歌的工作,当时的乐府诗也出现了日趋雅化的倾向。到了南朝,江南新异风格的民歌再次受到了上层社会的重视,通过乐府机构的采集、演唱,对文人的诗歌创作产生了很大影响。由于江南民歌言情的题材、内容,及其纤弱绮丽的风格特点,适应了当时统治阶级对声色的爱好,因而被广泛模拟创作。

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