子规（一作项斯诗）

子规（一作项斯诗）原文：

谁道人生无再少门前流水尚能西休将白发唱黄鸡
尚忆先朝多乐事，孝皇曾为两宫开
杨柳乍如丝，故园春尽时
辕门菊酒生豪兴，雁塞风云惬壮游
古人今人若流水，共看明月皆如此
杖剑对尊酒，耻为游子颜
梦边催晓急，愁处送风频。自有沾花血，相和雨滴新。
袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童
满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜
风摧寒棕响，月入霜闺悲
游魂自相叫，宁复记前身。飞过邻家月，声连野路春。
长恨人心不如水，等闲平地起波澜。

子规（一作项斯诗）拼音解读：

shuí dào rén shēng wú zài shǎo mén qián liú shuǐ shàng néng xī xiū jiāng bái fà chàng huáng jī
shàng yì xiān cháo duō lè shì，xiào huáng céng wèi liǎng gōng kāi
yáng liǔ zhà rú sī，gù yuán chūn jǐn shí
yuán mén jú jiǔ shēng háo xìng，yàn sāi fēng yún qiè zhuàng yóu
gǔ rén jīn rén ruò liú shuǐ，gòng kàn míng yuè jiē rú cǐ
zhàng jiàn duì zūn jiǔ，chǐ wèi yóu zǐ yán
mèng biān cuī xiǎo jí，chóu chù sòng fēng pín。zì yǒu zhān huā xuè，xiāng hè yǔ dī xīn。
xuàn fú huá zhuāng zhuó chù féng，liù jiē dēng huǒ nào ér tóng
mǎn yuán huā jú yù jīn huáng，zhōng yǒu gū cóng sè shì shuāng
fēng cuī hán zōng xiǎng，yuè rù shuāng guī bēi
yóu hún zì xiāng jiào，níng fù jì qián shēn。fēi guò lín jiā yuè，shēng lián yě lù chūn。
cháng hèn rén xīn bù rú shuǐ，děng xián píng dì qǐ bō lán。
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。