酬李常侍立秋日奉诏祭岳见寄

作者:李攀龙 朝代:明朝诗人
酬李常侍立秋日奉诏祭岳见寄原文
昨夜吴中雪,子猷佳兴发
青山飞起不压物,野水流来欲湿人
谁家女儿对门居,开颜发艳照里闾
雪月最相宜,梅雪都清绝
金天雨露鬼神陪。质明三献虽终礼,祈寿千年别上杯。
还怕掩、深院梨花,又作故人清泪
失意还独语,多愁只自知
汗血每随边地苦,蹄伤不惮陇阴寒
涉江采芙蓉,兰泽多芳草
岂是琐才能祀事,洪农太守主张来。
颠沛之揭,枝叶未有害,本实先拨
秋祠灵岳奉尊罍,风过深林古柏开。莲掌月高珪币列,
君思颍水绿,忽复归嵩岑
酬李常侍立秋日奉诏祭岳见寄拼音解读
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qīng shān fēi qǐ bù yā wù,yě shuǐ liú lái yù shī rén
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相关翻译

杜甫《 送重表侄王评事》 诗说:“我之曾老姑,尔之高祖母。尔祖未显时,归为尚书妇.隋朝大业末,房、杜俱交友.长者来在门,荒年自糊口.家贫无供给,客位但算帚,俄倾羞颇珍,寂寥人散后。
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作者介绍

李攀龙 李攀龙 李攀龙(1514~1570)中国明代文学家。字于鳞,号沧溟。历城(今山东济南)人。嘉靖二十三年(1544)进士,历官刑部主事、陕西提学副使、浙江副使、河南按察使等。在京期间,先后与谢榛 、王世贞、宗臣、徐中行、梁有誉、吴国伦结诗社,后七子之名播于天下。李攀龙是后七子的首领之一,他持论褊狭,认为文自汉代、诗自盛唐以下,俱无足观,本朝也只推崇李梦阳一人。他认为先秦古文已有成法,创作只需模拟即可。他推崇汉魏古诗和盛唐的近体诗,往后的都加以鄙视。由于他的文学主张过于片面,限制了他本人的诗文创作,作品的摹拟痕迹太重,佳作不多。《广阳山道中》、《和余德甫江上杂咏》等诗或面对现实,感世伤时;或抒发个人哀怨,向往归隐,能写出内心的真情实感,却还可读。在李攀龙的各体诗中,以七律和七绝较优。其七律声调清亮、词采俊爽;他的某些七绝也还写得自然,能注意顿挫变化,意味隽永。但即使是好诗,也构思雷同、用词重复者多。其散文成就又在诗歌之下。著有《沧溟集》30卷。

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