旅次丹阳郡，遇康侍御宣慰召募，兼别岑单父

旅次丹阳郡，遇康侍御宣慰召募，兼别岑单父原文：

南徐争赴难，发卒如云屯。倚剑看太白，洗兵临海门。
客心暮千里，回首烟花繁。楚水渡归梦，春江连故园。
羽书昼夜飞，海内风尘昏。双鬓日已白，孤舟心且论。
三年遇寒食，尽在洛阳城
绣衣从此来，汗马宣王言。忧愤激忠勇，悲欢动黎元。
年华共，混同江水，流去几时回
摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师
仍怜故乡水，万里送行舟
淡黄杨柳暗栖鸦玉人和月摘梅花
羁人怀上国，骄虏窥中原。胡马暂为害，汉臣多负恩。
岱宗夫如何齐鲁青未了
往事思量一晌空，飞絮无情，依旧烟笼
琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红
故人亦沧洲，少别堪伤魂。积翠下京口，归潮落山根。
春游浩荡，是年年、寒食梨花时节
做弄得、酒醒天寒，空对一庭香雪
如何天外帆，又此波上尊。空使忆君处，莺声催泪痕。

旅次丹阳郡，遇康侍御宣慰召募，兼别岑单父拼音解读：

nán xú zhēng fù nàn，fā zú rú yún tún。yǐ jiàn kàn tài bái，xǐ bīng lín hǎi mén。
kè xīn mù qiān lǐ，huí shǒu yān huā fán。chǔ shuǐ dù guī mèng，chūn jiāng lián gù yuán。
yǔ shū zhòu yè fēi，hǎi nèi fēng chén hūn。shuāng bìn rì yǐ bái，gū zhōu xīn qiě lùn。
sān nián yù hán shí，jǐn zài luò yáng chéng
xiù yī cóng cǐ lái，hàn mǎ xuān wáng yán。yōu fèn jī zhōng yǒng，bēi huān dòng lí yuán。
nián huá gòng，hùn tóng jiāng shuǐ，liú qù jǐ shí huí
yáo luò shēn zhì sòng yù bēi，fēng liú rú yǎ yì wú shī
réng lián gù xiāng shuǐ，wàn lǐ sòng xíng zhōu
dàn huáng yáng liǔ àn qī yā yù rén hé yuè zhāi méi huā
jī rén huái shàng guó，jiāo lǔ kuī zhōng yuán。hú mǎ zàn wéi hài，hàn chén duō fù ēn。
dài zōng fū rú hé qí lǔ qīng wèi liǎo
wǎng shì sī liang yī shǎng kōng，fēi xù wú qíng，yī jiù yān lóng
liú lí zhōng，hǔ pò nóng，xiǎo cáo jiǔ dī zhēn zhū hóng
gù rén yì cāng zhōu，shǎo bié kān shāng hún。jī cuì xià jīng kǒu，guī cháo luò shān gēn。
chūn yóu hào dàng，shì nián nián、hán shí lí huā shí jié
zuò nòng dé、jiǔ xǐng tiān hán，kōng duì yī tíng xiāng xuě
rú hé tiān wài fān，yòu cǐ bō shàng zūn。kōng shǐ yì jūn chù，yīng shēng cuī lèi hén。
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作者介绍

黄任 黄任于康熙二十二年(1683），生于福建省永福（永泰）县白云乡，世代书香门第。曾祖父为明天启进士、翰林院编修黄文焕，因编修过国史，人称“太史公”。黄任家学渊源，少俊好学，12岁受业于福州著名诗人许友，外祖父处学诗；同时又拜擅长楷书的林佶进士学书法。康熙四十一年（1702）举于乡，曾7次进京会试，均不第。雍正元年（1723）出任广东四会县令，次年兼署高要县事，在任期间颇有口碑 。高要系古端州地，所辖之端溪三洞，正是著名的砚石产地。黄任工诗善书，尤有砚癖，于是在任上节衣缩食，将余俸购买砚石，得良砚百余台。黄任后为小人所妒，于雍正五年(1727)被劾去职。罢官归里时，他选择质地最好者交付良工精制，最后选取十方最佳者，视为至宝。在他的福州住宅南后街光禄坊早题巷的香草斋中修建十砚轩收藏这些砚石，并自号十砚老人。   　　黄任既爱砚，白日坐卧轩中，摩娑抚玩；晚上又让他的小妾把这些名砚抱到床上，与他同床而眠，说这样可得阴气，使之更加润滑。他还为这十方砚石取了美无度、古砚轩、十二星、天然、生春红、著述、风月、写裙、青花、蕉石等名字。黄任不仅爱砚，还能刻砚，他常把赋诗刻于砚背铭之。黄任所藏端砚亦多精品，至今闽中仍有遗砚流传，多镌“吴门顾二娘造”。 黄任性好宾客，每日与名士对砚唱和吟诗饮酒，谈笑风生，口若悬河，听者无不愉快。有人问他：“你在广东为官三年，何以清贫至此？”黄任指其砚说：“我有此砚，不负广东之行了。” 黄任晚年贫病交加，年八十三时病故。黄任既殁，砚旋散失。其后风月、写裙二砚曾为黄任后人觅得，生春红后为林白水所得。白水被害后归李律阁，解放初期郭沫若存其一，白云山家存其一，郑庭椿教授存其一，霞浦彭氏存其一，闽清宏琳厝黄姓宗亲存其一，福州剪纸艺术研究会会长吴文娟女士存其一，任公生前赠好友李霖村一砚，现此砚无从查询。 黄任善书法，尤工诗。所传《秋江集》共六卷，收入黄任诗计九百余首，七言绝句有六百余首，古今少有。选自《秋江集》中200首诗而成的《香草笺》，流传台湾，对台湾诗坛影响颇大。据当代台湾学者林文龙研究，自清代以来，《香草笺》一直风靡台湾，乃至成为书房讲授诗学的范本及灯会射虎的必备参考书。在诗坛上，黄任不立宗派，也不专学某一家，而是博采唐宋明清众家之长，自成一体。沈德潜编《清诗别裁集》不录尚存世诗人的作品，却破例选录了黄任的6首诗；著名诗人袁枚也把黄任视为“本朝”“非人间凡响”的杰出诗人；建瓯郑方坤、长乐王元麟、永泰陈应魁先后为黄任的诗集作注。黄任的创作在当时所受推崇和影响的程度委实非同寻常。 黄任在方志的编撰上也有建树。乾隆二十二年(1757年)，受聘助修《永春州志》（永春原是泉州辖内的一个县。雍正十二年（1734年）提升为州）。又受鼓山涌泉寺僧委托，主修《鼓山志》。乾隆二十六年(1761年)，再次应聘纂修《泉州府志》。