赠蜀僧闾丘师兄

赠蜀僧闾丘师兄原文：

大师铜梁秀，籍籍名家孙。呜呼先博士，炳灵精气奔。
日色已尽花含烟，月明欲素愁不眠
乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝
昔在零陵厌，神器若无依
天涯歇滞雨，粳稻卧不翻。漂然薄游倦，始与道侣敦。
公子南桥应尽兴，将军西第几留宾
携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠
小子思疏阔，岂能达词门。穷愁一挥泪，相遇即诸昆。
漠漠世界黑，驱车争夺繁。惟有摩尼珠，可照浊水源。
景晏步修廊，而无车马喧。夜阑接软语，落月如金盆。
当时上紫殿，不独卿相尊。世传闾丘笔，峻极逾昆仑。
斯文散都邑，高价越玙璠.晚看作者意，妙绝与谁论。
凤藏丹霄暮，龙去白水浑。青荧雪岭东，碑碣旧制存。
惟昔武皇后，临轩御乾坤。多士尽儒冠，墨客蔼云屯。
云散月明谁点缀天容海色本澄清
王粲登临寥落际雁飞不断天连水
吾祖诗冠古，同年蒙主恩。豫章夹日月，岁久空深根。
还作江南会，翻疑梦里逢
拨云寻古道，倚石听流泉
我住锦官城，兄居祇树园。地近慰旅愁，往来当丘樊。

赠蜀僧闾丘师兄拼音解读：

dà shī tóng liáng xiù，jí jí míng jiā sūn。wū hū xiān bó shì，bǐng líng jīng qì bēn。
rì sè yǐ jǐn huā hán yān，yuè míng yù sù chóu bù mián
lè yóu yuán shàng qīng qiū jié，xián yáng gǔ dào yīn chén jué
xī zài líng líng yàn，shén qì ruò wú yī
tiān yá xiē zhì yǔ，jīng dào wò bù fān。piào rán báo yóu juàn，shǐ yǔ dào lǚ dūn。
gōng zǐ nán qiáo yīng jìn xìng，jiāng jūn xī dì jǐ liú bīn
xié lái bǎi lǚ céng yóu，yì wǎng xī zhēng róng suì yuè chóu
xiǎo zi sī shū kuò，qǐ néng dá cí mén。qióng chóu yī huī lèi，xiāng yù jí zhū kūn。
mò mò shì jiè hēi，qū chē zhēng duó fán。wéi yǒu mó ní zhū，kě zhào zhuó shuǐ yuán。
jǐng yàn bù xiū láng，ér wú chē mǎ xuān。yè lán jiē ruǎn yǔ，luò yuè rú jīn pén。
dāng shí shàng zǐ diàn，bù dú qīng xiàng zūn。shì chuán lǘ qiū bǐ，jùn jí yú kūn lún。
sī wén sàn dū yì，gāo jià yuè yú fán.wǎn kàn zuò zhě yì，miào jué yǔ shuí lùn。
fèng cáng dān xiāo mù，lóng qù bái shuǐ hún。qīng yíng xuě lǐng dōng，bēi jié jiù zhì cún。
wéi xī wǔ huáng hòu，lín xuān yù qián kūn。duō shì jǐn rú guān，mò kè ǎi yún tún。
yún sàn yuè míng shuí diǎn zhuì tiān róng hǎi sè běn chéng qīng
wáng càn dēng lín liáo luò jì yàn fēi bù duàn tiān lián shuǐ
wú zǔ shī guān gǔ，tóng nián méng zhǔ ēn。yù zhāng jiā rì yuè，suì jiǔ kōng shēn gēn。
hái zuò jiāng nán huì，fān yí mèng lǐ féng
bō yún xún gǔ dào，yǐ shí tīng liú quán
wǒ zhù jǐn guān chéng，xiōng jū qí shù yuán。dì jìn wèi lǚ chóu，wǎng lái dāng qiū fán。
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作者介绍

楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称，最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》；更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说，楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时，楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后，一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触，促进了南北文化的广泛交流，楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合，孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说：「初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本，它除了对楚辞做了较完整的训释之外，还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上，南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后，南宋朱熹著有《楚辞集注》，清初王夫之撰有《楚辞通释》，清代蒋骥有《山带阁注楚辞》，等等。他们根据己见，作了许多辑集、考订和注释、评论工作。（引自《中国大百科全书》）