大道之行也

作者:杜旟 朝代:宋朝诗人
大道之行也原文
  大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。(鳏 同:矜)
独自下层楼,楼下蛩声怨
风风雨雨梨花,窄索帘栊,巧小窗纱
堤上游人逐画船,拍堤春水四垂天
力拔山兮气盖世时不利兮骓不逝
梦魂惯得无拘检,又踏杨花过谢桥
回鞭指长安,西日落秦关
风为裳,水为佩
欲知怅别心易苦,向暮春风杨柳丝
槛菊愁烟兰泣露罗幕轻寒,燕子双飞去
往事思量一晌空,飞絮无情,依旧烟笼
大道之行也拼音解读
  dà dào zhī xíng yě,tiān xià wéi gōng,xuǎn xián yǔ néng,jiǎng xìn xiū mù。gù rén bù dú qīn qí qīn,bù dú zǐ qí zi,shǐ lǎo yǒu suǒ zhōng,zhuàng yǒu suǒ yòng,yòu yǒu suǒ zhǎng,guān、guǎ、gū、dú、fèi jí zhě jiē yǒu suǒ yǎng,nán yǒu fèn,nǚ yǒu guī。huò è qí qì yú dì yě,bù bì cáng yú jǐ;lì è qí bù chū yú shēn yě,bù bì wèi jǐ。shì gù móu bì ér bù xīng,dào qiè luàn zéi ér bù zuò,gù wài hù ér bù bì,shì wèi dà tóng。(guān tóng:jīn)
dú zì xià céng lóu,lóu xià qióng shēng yuàn
fēng fēng yǔ yǔ lí huā,zhǎi suǒ lián lóng,qiǎo xiǎo chuāng shā
dī shàng yóu rén zhú huà chuán,pāi dī chūn shuǐ sì chuí tiān
lì bá shān xī qì gài shì shí bù lì xī zhuī bù shì
mèng hún guàn dé wú jū jiǎn,yòu tà yáng huā guò xiè qiáo
huí biān zhǐ cháng ān,xī rì luò qín guān
fēng wèi shang,shuǐ wèi pèi
yù zhī chàng bié xīn yì kǔ,xiàng mù chūn fēng yáng liǔ sī
kǎn jú chóu yān lán qì lù luó mù qīng hán,yàn zi shuāng fēi qù
wǎng shì sī liang yī shǎng kōng,fēi xù wú qíng,yī jiù yān lóng
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

“晚日寒鸦”,这是送人归来后的眼中景。“晚日”的余辉染红天际,也染红长亭古道和目之所极的一切,这是空间。夕阳愈来愈淡,夜幕即将降落,这是时间。而她送走的那位意中人,就在这空间、这时
这首《女冠子》,记述了一对恋人离别之后在梦中相见的情景。他俩把臂欷歔,说不尽的离愁别苦。“语多时”,明写千言万语,暗扣山高水长。“依旧桃花面”,特别是“频低柳叶眉”,“欲去又依依”
李清照工诗善文,更擅长词。李清照词,人称“易安词”、“漱玉词”,以其号与集而得名。《易安集》、《漱玉集》,宋人早有著录。其词流传至今的,据今人所辑约有45首,另存疑10余首。她的《
仅仅因为国君没有接见,就动怒拆毁了该国客舍的围墙,还以巧妙动听的言辞,说得对方连赔不是,不仅国君出来接见,而且还礼遇有加,满意且满载而归。初看起来还有点过分,有点儿太“那个”了,犯
卢照邻,唐初诗人。字升之,号幽忧子,“初唐四杰”之一。卢照邻的具体生卒年,史无明载。后人只能据其诗作及联系相关事件等,推测其生卒时间:《中国历代人名大辞典》载:“约635-约689

相关赏析

自古以来,那些创业的帝王以及继承皇位遵循先王成法的君主,并非衹凭自己美好的德行,也与外戚的帮助分不开。夏朝的兴起与涂山氏有关,而桀遭到放逐则是起因于末喜;殷代的兴起离不开有贼氏和有
在《武林旧事·卷八》中,周密记载了宋代宫廷产科制度的严密列出饮食禁忌、合用药材、催生物件等,这足以说明当时产科水平的高超。《齐东野语·卷十六》中,还有关于男科学
宋濂青年时代因元末战乱迁居浦江,于青萝山中筑室读书,因名其楼为“青萝山 房”。兵祸之后,官私藏书毁损严重,而宋濂因隐居山中,仍能坐拥书城。明祁承汉《澹生堂藏书红》说:“胜国兵火之后
鲁国著名的贤士颜回,亦即颜渊,是孔子早期的学生。颜回为人忠厚老实,追随孔子多年,协助办学,深受倚重。一日颜回拜见孔子,说是要出远门,特来辞行。孔子问:“去哪里?”颜回说:“去卫国。
本篇文章提出了领兵作战的最高指挥艺术:“善理者不师,善师者不陈,善陈者不战,善战者不败,善败者不亡。”这和我国历代军事名家追求的“不战而屈人之兵”的主张是一脉相承的,是人们刻意追求

作者介绍

杜旟 杜旟 杜旟(生卒年不详)字伯高,号桥斋。兰溪(今属浙江)人。吕祖谦门人。淳熙、开禧间,两以制科荐,兄弟五人,皆工诗文,名噪一时,称「杜氏五高」。陆游、叶適、陈亮、陈傅良皆赞其文,且与之交。有《桥斋集》,不传。善词。陈亮称其所赋「奔放逸足,而鸣以和鸾,俯仰于节奏之间」(《陈亮集》卷二七)。《全宋词》存其词三首。陈廷焯《白雨斋词话》卷八:「杜伯高词,气魄极大,音调又极谐,所传不多,然在南宋,可以自成一队。

大道之行也原文,大道之行也翻译,大道之行也赏析,大道之行也阅读答案,出自杜旟的作品

版权声明:本文内容由网友上传(或整理自网络),原作者已无法考证,版权归原作者所有。华南诗词网免费发布仅供学习参考,其观点不代表本站立场。

转载请注明:原文链接 | http://www.thehuanan.com/HF5sE/0SaRPmcX.html