题君山(曾于方外见麻姑)

题君山(曾于方外见麻姑)原文：

唯有相思似春色，江南江北送君归
夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收
芳草句，碧云辞，低徊闲自思
分明一觉华胥梦，回首东风泪满衣
入苑白泱泱，宫人正靥黄。
绕遍回廊还独坐月笼云暗重门锁
谁信多情道，相思渐觉诗狂少
 元是昆仑山顶石，海风吹落洞庭湖。
和气吹绿野，梅雨洒芳田
旋开旋落旋成空，白发多情人更惜
写不了相思，又蘸凉波飞去
【题君山】 
 曾于方外见麻姑，闻说君山自古无。

题君山(曾于方外见麻姑)拼音解读：

wéi yǒu xiāng sī shì chūn sè，jiāng nán jiāng běi sòng jūn guī
yè lái xié shǒu mèng tóng yóu，chén qǐ yíng jīn lèi mò shōu
fāng cǎo jù，bì yún cí，dī huí xián zì sī
fēn míng yī jiào huá xū mèng，huí shǒu dōng fēng lèi mǎn yī
rù yuàn bái yāng yāng，gōng rén zhèng yè huáng。
rào biàn huí láng hái dú zuò yuè lóng yún àn zhòng mén suǒ
shuí xìn duō qíng dào，xiāng sī jiàn jué shī kuáng shǎo
 yuán shì kūn lún shān dǐng shí，hǎi fēng chuī luò dòng tíng hú。
hé qì chuī lǜ yě，méi yǔ sǎ fāng tián
xuán kāi xuán luò xuán chéng kōng，bái fà duō qíng rén gèng xī
xiě bù liǎo xiāng sī，yòu zhàn liáng bō fēi qù
【tí jūn shān】 
 céng yú fāng wài jiàn má gū，wén shuō jūn shān zì gǔ wú。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

黄帝问道：我听说天体的运行是以六个甲子构成一年，人则以九九极数的变化来配合天道的准度，而人又有三百六十五穴，与天地相应，这些说法，已听到很久了，但不知是什麽道理？岐伯答到：你提的问
封人掌管修建王的社稷的壝坛，在王畿周围修筑疆界并在界上种树[以为固]。凡分封诸侯国，修建该国社稷的壝坛，在该国的四周修筑疆界。建造都邑的[社稷壝坛和]疆界，也这样做。[将要祭祀社稷
公元762年，唐朝鼎盛时期，成都尹严武入朝，当时由于“安史之乱”，杜甫一度避往梓州。第二年，叛乱得以平定，严武还镇成都。杜甫也回到成都草堂。当时，他的心情很好，面对这一派生机勃勃，
这是一首感情浓郁的抒情诗。全诗意在写经乱之后，怀念诸位兄弟姊妹。此诗读来如听诗人倾诉自己身受的离乱之苦。在这战乱饥馑灾难深重的年代里，祖传的家业荡然一空，兄弟姊妹抛家失业，羁旅行役
⑴梅津：即尹焕，字惟晓，号梅津，山阴人。与梦窗亲兄翁逢龙为同榜进士，也是词人的好友。⑵娇：一本作“晓”。⑶露黄漫委：“黄”字后面一本有“迷”字，一本有“半”字。⑷泪：一本作“唳”。

相关赏析

梦做阎王　　民国四年，袁世凯想做皇帝，深怕章太炎先生反对，先期诱至北京，幽于龙泉寺；先生忧愤之余，梦做阎罗王。当时有报宗仰和尚书云：　　「仰上人侍者：快接复曹，神气为开，所问幻梦事
哥舒翰，是突骑施首领哥舒部落的后裔。蕃人大多以部落称姓，因此以之为氏。祖父名叫沮，左清道率。父亲名叫道元，安西副都护，世代居住在安西。翰家财产丰盈，倜傥侠义，爱好承诺，纵意扌雩..
黄帝向岐伯问道：针刺的法则，必须先以病人的神气为依据。因为血、脉、营、气、精，都是五脏所贮藏的。如果失常，离开了贮藏之脏，五脏的精气就会失掉，出现魂魄飞扬、志意烦乱，本身失去思想，
带着嬉笑的怒骂，超过吹胡子瞪眼睛；用歌声表达的悲哀，超过号啕大哭。这话很中肯。元微之（元稹）在江陵时，正在生病，听到白乐天（白居易）被贬到江州（今江西九江），作绝句说：“残灯无焰影
水国之夜是笼罩在凄寒的月色之中的,寒冷的月色与夜幕笼罩中的山色浑为一色,苍苍茫茫。友人与自己的千里之别,自是从今日开始了,我的梦杳而去,它能够跨过迢迢关障,追随你到遥远的关塞。

作者介绍

张载 西晋文学家。字孟阳。安平（今河北安平）人。生卒年不详。性格闲雅，博学多闻。曾任佐著作郎、著作郎、记室督、中书侍郎等职。西晋末年世乱，托病告归。张载与其弟张协、张亢，都以文学著称，时称“三张”。其中，载、协相近，亢则略逊一筹。《文心雕龙》说：“孟阳、景阳，才绮而相埒。”一说，“三张”指张华与张载、张协二人，张亢不在其内。