九日陪皇甫使君泛江宴赤岸亭

九日陪皇甫使君泛江宴赤岸亭原文：

锁离愁，连绵无际，来时陌上初熏
平楚堪愁思，长江去寂寥。猿啼不离峡，滩沸镇如潮。
西湖春色归，春水绿於染
何当载酒来，共醉重阳节
举目关山异，伤心乡国遥。徒言欢满座，谁觉客魂消。
只应守寂寞，还掩故园扉
单车欲问边，属国过居延
朝真暮伪何人辨，古往今来底事无
独出前门望野田，月明荞麦花如雪
花无人戴，酒无人劝，醉也无人管
羁旅逢佳节，逍遥忽见招。同倾菊花酒，缓棹木兰桡。
九衢雪小，千门月淡，元宵灯近
时节是重阳，菊花牵恨长

九日陪皇甫使君泛江宴赤岸亭拼音解读：

suǒ lí chóu，lián mián wú jì，lái shí mò shàng chū xūn
píng chǔ kān chóu sī，cháng jiāng qù jì liáo。yuán tí bù lí xiá，tān fèi zhèn rú cháo。
xī hú chūn sè guī，chūn shuǐ lǜ yú rǎn
hé dāng zài jiǔ lái，gòng zuì chóng yáng jié
jǔ mù guān shān yì，shāng xīn xiāng guó yáo。tú yán huān mǎn zuò，shuí jué kè hún xiāo。
zhǐ yīng shǒu jì mò，hái yǎn gù yuán fēi
dān chē yù wèn biān，shǔ guó guò jū yán
cháo zhēn mù wěi hé rén biàn，gǔ wǎng jīn lái dǐ shì wú
dú chū qián mén wàng yě tián，yuè míng qiáo mài huā rú xuě
huā wú rén dài，jiǔ wú rén quàn，zuì yě wú rén guǎn
jī lǚ féng jiā jié，xiāo yáo hū jiàn zhāo。tóng qīng jú huā jiǔ，huǎn zhào mù lán ráo。
jiǔ qú xuě xiǎo，qiān mén yuè dàn，yuán xiāo dēng jìn
shí jié shì chóng yáng，jú huā qiān hèn zhǎng
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。