菩萨蛮·暄风迟日春光闹

菩萨蛮·暄风迟日春光闹原文：

十年离乱后，长大一相逢
风起雪飞炎海变清凉
隔户杨柳弱袅袅，恰似十五女儿腰。
归来愁未寝。黛浅眉痕沁。花影转廊腰。红添酒面潮。
余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪
水调数声持酒听午醉醒来愁未醒
十二峰头秋草荒，冷烟寒月过瞿塘
几砚昔年游，于今成十秋
男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪
桃之夭夭，灼灼其华。
暄风迟日春光闹。蒲萄水绿摇轻棹。两岸草烟低。青山啼子规。
燕子巢方就，盆池小，新荷蔽

菩萨蛮·暄风迟日春光闹拼音解读：

shí nián lí luàn hòu，zhǎng dà yī xiāng féng
fēng qǐ xuě fēi yán hǎi biàn qīng liáng
gé hù yáng liǔ ruò niǎo niǎo，qià sì shí wǔ nǚ ér yāo。
guī lái chóu wèi qǐn。dài qiǎn méi hén qìn。huā yǐng zhuǎn láng yāo。hóng tiān jiǔ miàn cháo。
yú ná yī xiǎo zhōu，yōng cuì yī lú huǒ，dú wǎng hú xīn tíng kàn xuě
shuǐ diào shù shēng chí jiǔ tīng wǔ zuì xǐng lái chóu wèi xǐng
shí èr fēng tóu qiū cǎo huāng，lěng yān hán yuè guò qú táng
jǐ yàn xī nián yóu，yú jīn chéng shí qiū
nán ér xī běi yǒu shén zhōu，mò dī shuǐ xī qiáo pàn lèi
táo zhī yāo yāo，zhuó zhuó qí huá。
xuān fēng chí rì chūn guāng nào。pú táo shuǐ lǜ yáo qīng zhào。liǎng àn cǎo yān dī。qīng shān tí zǐ guī。
yàn zi cháo fāng jiù，pén chí xiǎo，xīn hé bì
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。