塞下曲(结束浮云骏)

塞下曲(结束浮云骏)原文：

低头独长叹，此叹无人喻
结束浮云骏，翩翩出从戎。且凭天子怒，复倚将军雄。
万里不惜死，一朝得成功。画图麒麟阁，入朝明光宫。
小桃灼灼柳鬖鬖，春色满江南
万鼓雷殷地，千旗火生风。日轮驻霜戈，月魄悬雕弓。
苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳
又是重阳近也，几处处，砧杵声催
命将征西极，横行阴山侧
欲诉奇愁无可诉，算兴亡、已惯司空见
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都
大笑向文士，一经何足穷。古人昧此道，往往成老翁。
青海阵云匝，黑山兵气冲。战酣太白高，战罢旄头空。
卷尽愁云，素娥临夜新梳洗
满腹诗书漫古今，频年流落易伤心
一霎荷塘过雨，明朝便是秋声

塞下曲(结束浮云骏)拼音解读：

dī tóu dú cháng tàn，cǐ tàn wú rén yù
jié shù fú yún jùn，piān piān chū cóng róng。qiě píng tiān zǐ nù，fù yǐ jiāng jūn xióng。
wàn lǐ bù xī sǐ，yī zhāo dé chéng gōng。huà tú qí lín gé，rù cháo míng guāng gōng。
xiǎo táo zhuó zhuó liǔ sān sān，chūn sè mǎn jiāng nán
wàn gǔ léi yīn dì，qiān qí huǒ shēng fēng。rì lún zhù shuāng gē，yuè pò xuán diāo gōng。
kǔ hèn nián nián yā jīn xiàn，wèi tā rén zuò jià yī shang
yòu shì chóng yáng jìn yě，jǐ chǔ chù，zhēn chǔ shēng cuī
mìng jiāng zhēng xī jí，héng xíng yīn shān cè
yù sù qí chóu wú kě sù，suàn xīng wáng、yǐ guàn sī kōng jiàn
zuì shì yī nián chūn hǎo chù，jué shèng yān liǔ mǎn huáng dōu
dà xiào xiàng wén shì，yī jīng hé zú qióng。gǔ rén mèi cǐ dào，wǎng wǎng chéng lǎo wēng。
qīng hǎi zhèn yún zā，hēi shān bīng qì chōng。zhàn hān tài bái gāo，zhàn bà máo tóu kōng。
juǎn jǐn chóu yún，sù é lín yè xīn shū xǐ
mǎn fù shī shū màn gǔ jīn，pín nián liú luò yì shāng xīn
yī shà hé táng guò yǔ，míng cháo biàn shì qiū shēng
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作者介绍

楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称，最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》；更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说，楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时，楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后，一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触，促进了南北文化的广泛交流，楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合，孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说：「初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本，它除了对楚辞做了较完整的训释之外，还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上，南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后，南宋朱熹著有《楚辞集注》，清初王夫之撰有《楚辞通释》，清代蒋骥有《山带阁注楚辞》，等等。他们根据己见，作了许多辑集、考订和注释、评论工作。（引自《中国大百科全书》）