善福精舍答韩司录清都观会宴见忆

善福精舍答韩司录清都观会宴见忆原文：

睡里消魂无说处觉来惆怅消魂误
弱志厌众纷，抱素寄精庐。皦皦仰时彦，闷闷独为愚。
琵琶弦上说相思当时明月在，曾照彩云归
夜寒不近流苏，只怜他、后庭梅瘦
之子亦辞秩，高踪罢驰驱。忽因西飞禽，赠我以琼琚。
蜀魂飞绕百鸟臣，夜半一声山竹裂
枉驾怀前诺，引领岂斯须。无为便高翔，邈矣不可迂。
五原秋草绿，胡马一何骄
始表仙都集，复言欢乐殊。人生各有因，契阔不获俱。
万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠。
广陵城里昔繁华，炀帝行宫接紫霞
南朝千古伤心事，犹唱后庭花
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之
恨身翻不作车尘，万里得随君
一来田野中，日与人事疏。水木澄秋景，逍遥清赏馀。

善福精舍答韩司录清都观会宴见忆拼音解读：

shuì lǐ xiāo hún wú shuō chù jué lái chóu chàng xiāo hún wù
ruò zhì yàn zhòng fēn，bào sù jì jīng lú。jiǎo jiǎo yǎng shí yàn，mèn mèn dú wèi yú。
pí pá xián shàng shuō xiāng sī dāng shí míng yuè zài，céng zhào cǎi yún guī
yè hán bù jìn liú sū，zhǐ lián tā、hòu tíng méi shòu
zhī zǐ yì cí zhì，gāo zōng bà chí qū。hū yīn xī fēi qín，zèng wǒ yǐ qióng jū。
shǔ hún fēi rào bǎi niǎo chén，yè bàn yī shēng shān zhú liè
wǎng jià huái qián nuò，yǐn lǐng qǐ sī xū。wú wéi biàn gāo xiáng，miǎo yǐ bù kě yū。
wǔ yuán qiū cǎo lǜ，hú mǎ yī hé jiāo
shǐ biǎo xiān dōu jí，fù yán huān lè shū。rén shēng gè yǒu yīn，qì kuò bù huò jù。
wàn zhàng qióng lú rén zuì，xīng yǐng yáo yáo yù zhuì。
guǎng líng chéng lǐ xī fán huá，yáng dì xíng gōng jiē zǐ xiá
nán cháo qiān gǔ shāng xīn shì，yóu chàng hòu tíng huā
gǒu lì guó jiā shēng sǐ yǐ，qǐ yīn huò fú bì qū zhī
hèn shēn fān bù zuò chē chén，wàn lǐ dé suí jūn
yī lái tián yě zhōng，rì yú rén shì shū。shuǐ mù chéng qiū jǐng，xiāo yáo qīng shǎng yú。
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作者介绍

余光中 余光中，（1928-）祖籍福建永春，生于江苏南京，1947年入金陵大学外语系（后转入厦门大学），1949年随父母迁香港，次年赴台，就读于台湾大学外文系。1953年，与覃子豪、钟鼎文等共创"蓝星"诗社。后赴美进修，获爱荷华大学艺术硕士学位。返台后任诗大、政大、台大及香港中文大学教授，现任台湾中山大学文学院院长。余光中是个复杂而多变的诗人，他变化的轨迹基本上可以说是台湾整个诗坛三十多年来的一个走向，即先西化后回归。在台湾早期的诗歌论战和70年代中期的乡土文学论战中，余光中的诗论和作品都相当强烈地显示了主张西化、无视读者和脱离现实的倾向。如他自己所述，"少年时代，笔尖所染，不是希顿克灵的余波，便是泰晤士的河水。所酿业无非一八四二年的葡萄酒。"80年代后，他开始认识到自己民族居住的地方对创作的重要性，把诗笔"伸回那块大陆"，写了许多动情的乡愁诗，对乡土文学的态度也由反对变为亲切，显示了由西方回归东方的明显轨迹，因而被台湾诗坛称为"回头浪子"。从诗歌艺术上看，余光中是个"艺术上的多妻主义诗人"。他的作品风格极不统一，一般来说，他的诗风是因题材而异的。表达意志和理想的诗，一般都显得壮阔铿锵，而描写乡愁和爱情的作品，一般都显得细腻而柔绵。著有诗集《舟子的悲歌》、《蓝色的羽毛》、《钟乳石》，《万圣节》、《白玉苦瓜》等十余种。