题裴晋公女几山刻石诗后

题裴晋公女几山刻石诗后原文：

萋萋芳草忆王孙柳外楼高空断魂
生子已嫁娶，种桑亦丝绵。皆云公之德，欲报无由缘。
上有流思人，怀旧望归客
勿追赤松游，勿拍洪崖肩。商山有遗老，可以奉周旋。
忆与君别年，种桃齐蛾眉
携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠
薄晚西风吹雨到明朝又是伤流潦
世事漫随流水，算来一梦浮生
楼儿忒小不藏愁几度和云飞去、觅归舟
剑花寒，夜坐归心壮，又是他乡
公今在何官，被衮珥貂蝉。战袍破犹在，髀肉生欲圆。
一从贼垒平，陈蔡民晏然。骡军成牛户，鬼火变人烟。
公今在何处，守都镇三川。旧宅留永乐，新居开集贤。
利泽浸入池，福降升自天。昔号天下将，今称地上仙。
尔后多少时，四朝二十年。贼骨化为土，贼垒犁为田。
襟怀转萧洒，气力弥精坚。登山不拄杖，上马能掉鞭。
倚遍阑干，只是无情绪
何处画功业，何处题诗篇。麒麟高阁上，女几小山前。
荷花开后西湖好，载酒来时

题裴晋公女几山刻石诗后拼音解读：

qī qī fāng cǎo yì wáng sūn liǔ wài lóu gāo kōng duàn hún
shēng zǐ yǐ jià qǔ，zhǒng sāng yì sī mián。jiē yún gōng zhī dé，yù bào wú yóu yuán。
shàng yǒu liú sī rén，huái jiù wàng guī kè
wù zhuī chì sōng yóu，wù pāi hóng yá jiān。shāng shān yǒu yí lǎo，kě yǐ fèng zhōu xuán。
yì yǔ jūn bié nián，zhǒng táo qí é méi
xié lái bǎi lǚ céng yóu，yì wǎng xī zhēng róng suì yuè chóu
báo wǎn xī fēng chuī yǔ dào míng cháo yòu shì shāng liú lǎo
shì shì màn suí liú shuǐ，suàn lái yī mèng fú shēng
lóu ér tè xiǎo bù cáng chóu jǐ dù hé yún fēi qù、mì guī zhōu
jiàn huā hán，yè zuò guī xīn zhuàng，yòu shì tā xiāng
gōng jīn zài hé guān，bèi gǔn ěr diāo chán。zhàn páo pò yóu zài，bì ròu shēng yù yuán。
yī cóng zéi lěi píng，chén cài mín yàn rán。luó jūn chéng niú hù，guǐ huǒ biàn rén yān。
gōng jīn zài hé chǔ，shǒu dōu zhèn sān chuān。jiù zhái liú yǒng lè，xīn jū kāi jí xián。
lì zé jìn rù chí，fú jiàng shēng zì tiān。xī hào tiān xià jiāng，jīn chēng dì shàng xiān。
ěr hòu duō shǎo shí，sì cháo èr shí nián。zéi gǔ huà wéi tǔ，zéi lěi lí wèi tián。
jīn huái zhuǎn xiāo sǎ，qì lì mí jīng jiān。dēng shān bù zhǔ zhàng，shàng mǎ néng diào biān。
yǐ biàn lán gān，zhǐ shì wú qíng xù
hé chǔ huà gōng yè，hé chǔ tí shī piān。qí lín gāo gé shàng，nǚ jǐ xiǎo shān qián。
hé huā kāi hòu xī hú hǎo，zài jiǔ lái shí
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作者介绍

楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称，最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》；更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说，楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时，楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后，一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触，促进了南北文化的广泛交流，楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合，孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说：「初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本，它除了对楚辞做了较完整的训释之外，还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上，南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后，南宋朱熹著有《楚辞集注》，清初王夫之撰有《楚辞通释》，清代蒋骥有《山带阁注楚辞》，等等。他们根据己见，作了许多辑集、考订和注释、评论工作。（引自《中国大百科全书》）