再游洞神宫怀邵羽人有感

再游洞神宫怀邵羽人有感原文：

宴尔新婚，以我御穷
自惭未得冲虚术，白发无情渐满头。
重向烟萝省旧游，因寻遗迹想浮丘。峰头鹤去三清远，
吴姬越艳楚王妃，争弄莲舟水湿衣
寻桃觅柳，开遍南枝未觉
晓鸡惊树雪，寒鹜守冰池
春日宴，绿酒一杯歌一遍
坛畔月明千古秋。泉落小池清复咽，云从高峤起还收。
未成林，难望凤来栖，聊医俗
谁向若耶溪上，倩美人西去，麋鹿姑苏
恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花
非鬼亦非仙，一曲桃花水
荒村带返照，落叶乱纷纷

再游洞神宫怀邵羽人有感拼音解读：

yàn ěr xīn hūn，yǐ wǒ yù qióng
zì cán wèi dé chōng xū shù，bái fà wú qíng jiàn mǎn tóu。
zhòng xiàng yān luó shěng jiù yóu，yīn xún yí jī xiǎng fú qiū。fēng tóu hè qù sān qīng yuǎn，
wú jī yuè yàn chǔ wáng fēi，zhēng nòng lián zhōu shuǐ shī yī
xún táo mì liǔ，kāi biàn nán zhī wèi jué
xiǎo jī jīng shù xuě，hán wù shǒu bīng chí
chūn rì yàn，lǜ jiǔ yī bēi gē yī biàn
tán pàn yuè míng qiān gǔ qiū。quán luò xiǎo chí qīng fù yàn，yún cóng gāo jiào qǐ hái shōu。
wèi chéng lín，nán wàng fèng lái qī，liáo yī sú
shuí xiàng ruò yé xī shàng，qiàn měi rén xī qù，mí lù gū sū
qià sì chūn fēng xiāng qī dé，yè lái chuī zhé shù zhī huā
fēi guǐ yì fēi xiān，yī qǔ táo huā shuǐ
huāng cūn dài fǎn zhào，luò yè luàn fēn fēn
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金玉良姻：指宝玉与宝钗的婚姻。小说中曾写薛宝钗的金锁“是个癞头和尚送的”，上面所錾的两句吉利话与贾宝玉出生时衔来的那块通灵玉上“癞僧所镌的篆文”，“是一对儿”。薛姨妈也说：“金锁是个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻。”持“红楼梦反封建论”者认为这段婚姻是符合封建秩序和封建家族利益的所谓美满婚姻。金玉：语意双关，既有贵重的意思，同时指代宝钗和宝玉。木石，语意双关，和“金玉”相对，指代黛玉和宝玉。
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作者介绍

黄宗羲 黄宗羲（1610～1695）中国明末清初史学家，思想家。浙江余姚人。字太冲，号南雷，学者尊为梨洲先生。其父因东林党狱被阉党迫害而死。崇祯帝即位，宗羲赴京为父鸣冤，被许为「忠臣孤子」。清顺治二年（1645）清军南下，弘光政权崩溃，鲁王朱以海监国于绍兴。他募乡民在余姚举兵抗清，时称「世忠营」。鲁王政权授以监察御史兼职方之职。兵败返回故里，课徒授业，著述以终，至死不仕清廷。黄宗羲为学领域极广，成就宏富，史学造诣尤深。他身历明清更迭之际，认为「国可灭，史不可灭」。他论史注重史法，强调征实可信。所著《明儒学案》，搜罗极广，用力极勤，是中国第一部系统的学术思想史专著。在哲学上，认为气为本，无气则无理，理为气之理，但又认为「心即气」，「盈天地皆心也」。在政治上，他深刻批判封建君主专制，提出君为天下之大害，不如无君，主张废除君主「一家之法」，建立万民的「天下之法」。他还提出以学校为议政机构的设想。他精于历法、地理、数学以及版本目录之学，并将其所得运用于治史实践、辨析史事真伪、订正史籍得失，多有卓见，影响及于整个清代。他一生著述大致依史学、经学、地理、律历、数学、诗文杂著为类，多至50余种，近千卷。著有《明儒学案》、《宋元学案》、《明史案》（迄今未见）、《明文海》、《明夷待访录》、《行朝录》、《今水经》、《大统历推法》、《四明山志》等。