箕子碑

作者:完颜璟 朝代:宋朝诗人
箕子碑原文
屏山遮断相思路,子规啼到无声处
山远翠眉长高处凄凉菊花清瘦杜秋娘
可怜闺里月,长在汉家营
呜乎!当其周时未至,殷祀未殄,比干已死,微子已去,向使纣恶未稔而自毙,武庚念乱以图存,国无其人,谁与兴理?是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此,其有志于斯乎?
楼上黄昏欲望休,玉梯横绝月如钩
唐某年,作庙汲郡,岁时致祀,嘉先生独列于易象,作是颂云:
  凡大人之道有三:一曰正蒙难,二曰法授圣,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,实具兹道以立于世,故孔子述六经之旨,尤殷勤焉。
蒙难以正,授圣以谟。宗祀用繁,夷民其苏。宪宪大人,显晦不渝。圣人之仁,道合隆污。明哲在躬,不陋为奴。冲让居礼,不盈称孤。高而无危,卑不可逾。非死非去,有怀故都。时诎而伸,卒为世模。易象是列,文王为徒。大明宣昭,崇祀式孚。古阙颂辞,继在后儒。
霰雪纷其无垠兮,云霏霏而承宇
当纣之时,大道悖乱,天威之动不能戒,圣人之言无所用。进死以并命,诚仁矣,无益吾祀,故不为。委身以存祀,诚仁矣,与亡吾国,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,与之俯仰;晦是谟范,辱于囚奴;昏而无邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙难也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用为圣师。周人得以序彝伦而立大典;故在书曰“以箕子归作《洪范》”,法授圣也。及封朝鲜,推道训俗,惟德无陋,惟人无远,用广殷祀,俾夷为华,化及民也。率是大道,丛于厥躬,天地变化,我得其正,其大人欤?
两句三年得,一吟双泪流
日暮九疑何处认舜祠丛竹
柳下桃蹊,乱分春色到人家
兰溪三日桃花雨,半夜鲤鱼来上滩
偶应非熊兆,尊为帝者师
箕子碑拼音解读
píng shān zhē duàn xiāng sī lù,zǐ guī tí dào wú shēng chù
shān yuǎn cuì méi zhǎng gāo chù qī liáng jú huā qīng shòu dù qiū niáng
kě lián guī lǐ yuè,zhǎng zài hàn jiā yíng
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lán xī sān rì táo huā yǔ,bàn yè lǐ yú lái shàng tān
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※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

完颜璟 完颜璟 完颜璟(公元1168-1208年),小字麻达葛,世宗完颜雍孙,完颜允恭子,世宗病死后继位。章宗统治前期,金朝国力强盛,后期由盛转衰。在位19年,病死,终年41岁,葬于道陵(今北京市房山县大房山东北)。

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