引驾行（同前亦名长春）

引驾行（同前亦名长春）原文：

酒已都醒，如何消夜永
一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠
绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏
隔牖风惊竹，开门雪满山
春云轻锁，春风乍扇园林晓。扫华堂，正桃李芳时，诞辰还到。年少。记绛蜡光摇，金猊香郁宝妆了。骤骏马、天街向晚，喜同车、咏窈窕。
水调数声持酒听午醉醒来愁未醒
秋光一片，问苍苍桂影，其中何物
春风春雨花经眼，江北江南水拍天
多少。卢家壶范，杜曲家声荣耀。庆孟光齐眉，冯唐白首，镇同欢笑。缥缈。待琅函深讨。芝田高隐去偕老。自别有、壶中永日，比人间好。
别来春半，触目柔肠断
长水塘南三日雨，菜花香过秀州城
请君看取东流水，方识人间别意长

引驾行（同前亦名长春）拼音解读：

jiǔ yǐ dōu xǐng，rú hé xiāo yè yǒng
yī zhī hóng yàn lù níng xiāng，yún yǔ wū shān wǎng duàn cháng
lǜ suō jiāng shàng qiū wén dí，hóng xiù lóu tóu yè yǐ lán
gé yǒu fēng jīng zhú，kāi mén xuě mǎn shān
chūn yún qīng suǒ，chūn fēng zhà shàn yuán lín xiǎo。sǎo huá táng，zhèng táo lǐ fāng shí，dàn chén hái dào。nián shào。jì jiàng là guāng yáo，jīn ní xiāng yù bǎo zhuāng le。zhòu jùn mǎ、tiān jiē xiàng wǎn，xǐ tóng chē、yǒng yǎo tiǎo。
shuǐ diào shù shēng chí jiǔ tīng wǔ zuì xǐng lái chóu wèi xǐng
qiū guāng yī piàn，wèn cāng cāng guì yǐng，qí zhōng hé wù
chūn fēng chūn yǔ huā jīng yǎn，jiāng běi jiāng nán shuǐ pāi tiān
duō shǎo。lú jiā hú fàn，dù qū jiā shēng róng yào。qìng mèng guāng qí méi，féng táng bái shǒu，zhèn tóng huān xiào。piāo miǎo。dài láng hán shēn tǎo。zhī tián gāo yǐn qù xié lǎo。zì bié yǒu、hú zhōng yǒng rì，bǐ rén jiān hǎo。
bié lái chūn bàn，chù mù róu cháng duàn
zhǎng shuǐ táng nán sān rì yǔ，cài huā xiāng guò xiù zhōu chéng
qǐng jūn kàn qǔ dōng liú shuǐ，fāng shí rén jiān bié yì zhǎng
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作者介绍

王充 王充（27—约97），字仲任，会稽上虞人（今属浙江），他的祖先从魏郡元城迁徙到会稽。王充以道家的自然无为为立论宗旨，以“天”为天道观的最高范畴。以“气”为核心范畴，由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势。其在主张生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论，弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的无神论著作。