氓（氓之蚩蚩）

氓（氓之蚩蚩）原文：

【氓】 氓之蚩蚩，抱布贸丝。[1] 匪来贸丝，来即我谋。[2] 送子涉淇，至于顿丘。[3] 匪我愆期，子无良媒。[4] 将子无怒，秋以为期。[5] 乘彼垝垣，以望复关。[6] 不见复关，泣涕涟涟。[7] 既见复关，载笑载言。[8] 尔卜尔筮，体无咎言。[9] 以尔车来，以我贿迁。[10] 桑之未落，其叶沃若。[11] 于嗟鸠兮，无食桑葚；[12] 于嗟女兮，无与士耽。[13] 士之耽兮，犹可说也；[14] 女之耽兮，不可说也。 桑之落矣，其黄而陨。[15] 自我徂尔，三岁食贫。[16] 淇水汤汤，渐车帷裳。[17] 女也不爽，士贰其行。[18] 士也罔极，二三其德。[19] 三岁为妇，靡室劳矣；[20] 夙兴夜寐，靡有朝矣。[21] 言既遂矣，至于暴矣。[22] 兄弟不知，咥其笑矣。[23] 静言思之，躬自悼矣。[24] 及尔偕老，老使我怨。 淇则有岸，隰则有泮。[25] 总角之宴，言笑晏晏。[26] 信誓旦旦，不思其反。[27] 反是不思，亦已焉哉！[28]
细草软沙溪路、马蹄轻
酒盏旋将荷叶当莲舟荡时时盏里生红浪
呜呼楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人
寂寞离亭掩，江山此夜寒
我歌月徘徊，我舞影零乱
临砌影，寒香乱、冻梅藏韵
晓风催我挂帆行，绿涨春芜岸欲平
绿遍山原白满川，子规声里雨如烟
借问江潮与海水，何似君情与妾心
两情缠绵忽如故复畏秋风生晓路

氓（氓之蚩蚩）拼音解读：

【máng】 máng zhī chī chī，bào bù mào sī。[1] fěi lái mào sī，lái jí wǒ móu。[2] sòng zi shè qí，zhì yú dùn qiū。[3] fěi wǒ qiān qī，zi wú liáng méi。[4] jiāng zi wú nù，qiū yǐ wéi qī。[5] chéng bǐ guǐ yuán，yǐ wàng fù guān。[6] bú jiàn fù guān，qì tì lián lián。[7] jì jiàn fù guān，zài xiào zài yán。[8] ěr bo ěr shì，tǐ wú jiù yán。[9] yǐ ěr chē lái，yǐ wǒ huì qiān。[10] sāng zhī wèi luò，qí yè wò ruò。[11] yú jiē jiū xī，wú shí sāng shèn；[12] yú jiē nǚ xī，wú yǔ shì dān。[13] shì zhī dān xī，yóu kě shuō yě；[14] nǚ zhī dān xī，bù kě shuō yě。 sāng zhī luò yǐ，qí huáng ér yǔn。[15] zì wǒ cú ěr，sān suì shí pín。[16] qí shuǐ shāng shāng，jiàn chē wéi shang。[17] nǚ yě bù shuǎng，shì èr qí xíng。[18] shì yě wǎng jí，èr sān qí dé。[19] sān suì wèi fù，mí shì láo yǐ；[20] sù xīng yè mèi，mí yǒu zhāo yǐ。[21] yán jì suì yǐ，zhì yú bào yǐ。[22] xiōng dì bù zhī，xì qí xiào yǐ。[23] jìng yán sī zhī，gōng zì dào yǐ。[24] jí ěr xié lǎo，lǎo shǐ wǒ yuàn。 qí zé yǒu àn，xí zé yǒu pàn。[25] zǒng jiǎo zhī yàn，yán xiào yàn yàn。[26] xìn shì dàn dàn，bù sī qí fǎn。[27] fǎn shì bù sī，yì yǐ yān zāi！[28]
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liǎng qíng chán mián hū rú gù fù wèi qiū fēng shēng xiǎo lù
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作者介绍

周纯 僧，字忘机，成都华阳（今四川华阳）人。后依解潜，久留荆楚，故亦自称楚人。少为浮屠。蹈冠游京师，以诗、画为佛事，都下翕然知名，士大夫多与之游。而王菜最舆相亲。菜会朝士，大尹盛章在焉。谓之曰：“子能为我作梅图，状遥知不是雪，为有暗香来之意乎?”纯曰：“此临川（王安石）诗，须公自有此句，我始为之。”盛恨甚，未几菜败，而盛犹为京尹，故纯被祸独酷。坐累编管惠州，不许生还。适郡建神霄宫，本路宪旧知其人，乃请朝廷赦能画人周纯来作绘事。于是凭藉得以自如。其山水师李思训，衣冠师顾恺之，佛像师李公麟，又能作花鸟、松竹、牛马之属，变态多端，一一清绝。画家于人物必九朽一罢，谓先以土笔扑取形似数次修改，故曰九朽，继以淡墨一描而成，故曰一罢，罢者毕也。纯独不假乎此，落笔便成，而气韵生动。每谓人曰：“书、画同一关捩，善书者又岂先朽而后书邪?”有石鼎联句图传于世。《画继、后村题跋》