菩萨蛮·舞裙香暖金泥凤

菩萨蛮·舞裙香暖金泥凤原文：

燕子欲归时节，高楼昨夜西风
记取西湖西畔，正暮山好处，空翠烟霏
忘却成都来十载，因君未免思量
隔户杨柳弱袅袅，恰似十五女儿腰
舞裙香暖金泥凤，画梁语燕惊残梦。门外柳花飞，玉郎犹未归。
鸟声有悲欢，我爱口流血
年去年来白发新，匆匆马上又逢春
雁尽书难寄，愁多梦不成
长记曾携手处，千树压、西湖寒碧
又酒趁哀弦，灯照离席梨花榆火催寒食
故人何处带我离愁江外去
愁匀红粉泪，眉剪春山翠。何处是辽阳？锦屏春昼长。

菩萨蛮·舞裙香暖金泥凤拼音解读：

yàn zi yù guī shí jié，gāo lóu zuó yè xī fēng
jì qǔ xī hú xī pàn，zhèng mù shān hǎo chù，kōng cuì yān fēi
wàng què chéng dū lái shí zài，yīn jūn wèi miǎn sī liang
gé hù yáng liǔ ruò niǎo niǎo，qià sì shí wǔ nǚ ér yāo
wǔ qún xiāng nuǎn jīn ní fèng，huà liáng yǔ yàn jīng cán mèng。mén wài liǔ huā fēi，yù láng yóu wèi guī。
niǎo shēng yǒu bēi huān，wǒ ài kǒu liú xiě
nián qù nián lái bái fà xīn，cōng cōng mǎ shàng yòu féng chūn
yàn jǐn shū nán jì，chóu duō mèng bù chéng
zhǎng jì céng xié shǒu chù，qiān shù yā、xī hú hán bì
yòu jiǔ chèn āi xián，dēng zhào lí xí lí huā yú huǒ cuī hán shí
gù rén hé chǔ dài wǒ lí chóu jiāng wài qù
chóu yún hóng fěn lèi，méi jiǎn chūn shān cuì。hé chǔ shì liáo yáng？jǐn píng chūn zhòu zhǎng。
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。