听蜀道士琴歌

听蜀道士琴歌原文：

大漠沙如雪，燕山月似钩
未老莫还乡，还乡须断肠
人间岂合值仙踪，此别多应不再逢。抱琴却上瀛洲去，
忽挥素爪画七弦，苍崖劈裂迸碎泉。愤声高，怨声咽，
欲知怅别心易苦，向暮春风杨柳丝
邪淫辟荡贞心开。孝为子，忠为臣，不独语言能教人。
还始觉、留情缘眼，宽带因春
从今后，梦魂千里，夜夜岳阳楼
谁知得酒尚能狂，脱帽向人时大叫
西别峨嵋峰顶云。初排□面蹑轻响，似掷细珠鸣玉上。
一片白云千万峰。
屈原叫天两妃绝。朝雉飞，双鹤离，属玉夜啼独鹜悲。
至道不可见，正声难得闻。忽逢羽客抱绿绮，
吹我神飞碧霄里，牵我心灵入秋水。有如驱逐太古来，
知君用心如日月，事夫誓拟同生死
群芳过后西湖好，狼籍残红
相将直说瀛洲宿。更深弹罢背孤灯，窗雪萧萧打寒竹。
云尽月如练，水凉风似秋
去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归
前弄啸，后弄嚬，一舒一惨非冬春。从朝至暮听不足，

听蜀道士琴歌拼音解读：

dà mò shā rú xuě，yān shān yuè shì gōu
wèi lǎo mò huán xiāng，huán xiāng xū duàn cháng
rén jiān qǐ hé zhí xiān zōng，cǐ bié duō yīng bù zài féng。bào qín què shàng yíng zhōu qù，
hū huī sù zhǎo huà qī xián，cāng yá pī liè bèng suì quán。fèn shēng gāo，yuàn shēng yàn，
yù zhī chàng bié xīn yì kǔ，xiàng mù chūn fēng yáng liǔ sī
xié yín pì dàng zhēn xīn kāi。xiào wèi zi，zhōng wèi chén，bù dú yǔ yán néng jiào rén。
hái shǐ jué、liú qíng yuán yǎn，kuān dài yīn chūn
cóng jīn hòu，mèng hún qiān lǐ，yè yè yuè yáng lóu
shéi zhī dé jiǔ shàng néng kuáng，tuō mào xiàng rén shí dà jiào
xī bié é méi fēng dǐng yún。chū pái□miàn niè qīng xiǎng，shì zhì xì zhū míng yù shàng。
yī piàn bái yún qiān wàn fēng。
qū yuán jiào tiān liǎng fēi jué。cháo zhì fēi，shuāng hè lí，shǔ yù yè tí dú wù bēi。
zhì dào bù kě jiàn，zhèng shēng nán de wén。hū féng yǔ kè bào lǜ qǐ，
chuī wǒ shén fēi bì xiāo lǐ，qiān wǒ xīn líng rù qiū shuǐ。yǒu rú qū zhú tài gǔ lái，
zhī jūn yòng xīn rú rì yuè，shì fū shì nǐ tóng shēng sǐ
qún fāng guò hòu xī hú hǎo，láng jí cán hóng
xiāng jiāng zhí shuō yíng zhōu sù。gēng shēn dàn bà bèi gū dēng，chuāng xuě xiāo xiāo dǎ hán zhú。
yún jǐn yuè rú liàn，shuǐ liáng fēng shì qiū
qù nián wǔ yuè huáng méi yǔ，céng diǎn jiā shā dí mǐ guī
qián nòng xiào，hòu nòng pín，yī shū yī cǎn fēi dōng chūn。cóng cháo zhì mù tīng bù zú，
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。