【仙吕】小醋大 情

【仙吕】小醋大 情原文：

明月楼高休独倚酒入愁肠，化作相思泪
坡谓西湖，正如西子，浓抹淡妆临镜台
醒欹枕衾衣冷，梦初断篷窗月影斜，看看晓那堪迤<辶里>兰舟驾。事冗如麻，事
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归鹄南翔
冗如麻。
况复烦促倦，激烈思时康
艳曲低讴。
　　【长拍】叠叠离情，叠叠离情，重重忧恨，羁旅怎生禁加。家乡遥远，楚水
　　几回按下身心，尤兀自喃喃念诵他。一夜加两只业眼恁睁着，恨无眠。酒年
唐一旦休，添亻孱亻愁。梨花细雨，燕子空楼。
　　沉吟久，奈何事从来不自由？芙蓉帐未暖又还分手，别后万种愁。叹晓梦高
　　【捣白练】绸缪，两配偶，思量起故友。在花阴下同欢会，燕侣鸾俦。无由
嗟呀，恨无涯。强和哄时把芳樽饮，离绪共别情酒怎哑。霍索杀千般烦恼萦心下，
　　【短拍】芳草渡口，芳草渡口，白岸侧，曲弯弯水绕人家。还自赴京华，
青苔满阶砌，白鸟故迟留
　　【十二拍尾】情思恹恹如病酒，房栊静悄忆凤俦，十二珠帘懒上钩。
　　【太平令】悠悠，青霄路有，绣鞍归晓，山盟虚缪。分开美玉连环结，未能
诸君才绝世，独步许谁强
枯树上噪寒鸦，来往橹声尹哑。正野塘水涨，浪激汀沙。
鸳鸯密语同倾盖，且莫与、浣纱人说
　　【正宫】白练序　春愁
好难危呐，好难危呐。
说不尽许多萧酒。异日图将此景，掩只待归去凤城夸。
一簇晚景堪画。闷无语时将珠泪洒，愁转加，瘦损丰标只为他。事萦心鬓添白发，
够两情依旧。频修银笺锦字到皇州，每一字字泪痕湮透。甚时相守，金杯满酌，
　　【尾声】烟光淡，斜阳下。渐觉荒村暮也，借旅邸今宵一睡呵。

堪羞。凄凄孤影伴灯篝，倚窗下倦听银漏。这般时候，三更酒醒，满枕春愁。
　　【太平令】消瘦纤腰似柳，近日绛裙罗带频收。闲衾易冷，人在小小云兜，
汹涌，阔迢迢去程无涯。斜日映红霞，望水村深处，酒旗高挂。浅水滩头有鹭立，
暗潮拍岸，断江风扫芦花，鸥鹭破烟飞落汀沙。见渔舍两三家，在夕阳下，
蹉跎负却年华。
柴门寂寂黍饭馨，山家烟火春雨晴
故乡遥，何日去家住吴门，久作长安旅
　　【不是路】暗忆秦楼，暗忆秦楼，一别后蛾眉谁与画？沉吟久，徘徊无语自
愿再酬，恨飞絮飘香逐水流，成迤逗。钗分凤折，线断银钩。
著叶满枝翠羽盖，开花无数黄金钱

【仙吕】小醋大 情拼音解读：

míng yuè lóu gāo xiū dú yǐ jiǔ rù chóu cháng，huà zuò xiāng sī lèi
pō wèi xī hú，zhèng rú xī zǐ，nóng mò dàn zhuāng lín jìng tái
xǐng yī zhěn qīn yī lěng，mèng chū duàn péng chuāng yuè yǐng xié，kàn kàn xiǎo nà kān yí<chuò lǐ>lán zhōu jià。shì rǒng rú má，shì
qiū fēng xiāo sè tiān qì liáng，cǎo mù yáo luò lù wèi shuāng，qún yàn cí guī gǔ nán xiáng
rǒng rú má。
kuàng fù fán cù juàn，jī liè sī shí kāng
yàn qū dī ōu。
　　【zhǎng pāi】dié dié lí qíng，dié dié lí qíng，chóng chóng yōu hèn，jī lǚ zěn shēng jìn jiā。jiā xiāng yáo yuǎn，chǔ shuǐ
　　jǐ huí àn xià shēn xīn，yóu wū zì nán nán niàn sòng tā。yī yè jiā liǎng zhǐ yè yǎn nèn zhēng zhe，hèn wú mián。jiǔ nián
táng yī dàn xiū，tiān rén càn rén chóu。lí huā xì yǔ，yàn zi kōng lóu。
　　chén yín jiǔ，nài hé shì cóng lái bù zì yóu？fú róng zhàng wèi nuǎn yòu hái fēn shǒu，bié hòu wàn zhǒng chóu。tàn xiǎo mèng gāo
　　【dǎo bái liàn】chóu móu，liǎng pèi ǒu，sī liang qǐ gù yǒu。zài huā yīn xià tóng huān huì，yàn lǚ luán chóu。wú yóu
jiē ya，hèn wú yá。qiáng hé hōng shí bǎ fāng zūn yǐn，lí xù gòng bié qíng jiǔ zěn yǎ。huò suǒ shā qiān bān fán nǎo yíng xīn xià，
　　【duǎn pāi】fāng cǎo dù kǒu，fāng cǎo dù kǒu，báiàn cè，qū wān wān shuǐ rào rén jiā。hái zì fù jīng huá，
qīng tái mǎn jiē qì，bái niǎo gù chí liú
　　【shí èr pāi wěi】qíng sī yān yān rú bìng jiǔ，fáng lóng jìng qiāo yì fèng chóu，shí èr zhū lián lǎn shàng gōu。
　　【tài píng lìng】yōu yōu，qīng xiāo lù yǒu，xiù ān guī xiǎo，shān méng xū móu。fēn kāi měi yù lián huán jié，wèi néng
zhū jūn cái jué shì，dú bù xǔ shuí qiáng
kū shù shàng zào hán yā，lái wǎng lǔ shēngyǐn yǎ。zhèng yě táng shuǐ zhǎng，làng jī tīng shā。
yuān yāng mì yǔ tóng qīng gài，qiě mò yǔ、huàn shā rén shuō
　　【zhèng gōng】bái liàn xù　chūn chóu
hǎo nánwēi nà，hǎo nánwēi nà。
shuō bù jìn xǔ duō xiāo jiǔ。yì rì tú jiāng cǐ jǐng，yǎn zhǐ dài guī qù fèng chéng kuā。
yī cù wǎn jǐng kān huà。mèn wú yǔ shí jiāng zhū lèi sǎ，chóu zhuǎn jiā，shòu sǔn fēng biāo zhǐ wèi tā。shì yíng xīn bìn tiān bái fà，
gòu liǎng qíng yī jiù。pín xiū yín jiān jǐn zì dào huáng zhōu，měi yī zì zì lèi hén yān tòu。shén shí xiāng shǒu，jīn bēi mǎn zhuó，
　　【wěi shēng】yān guāng dàn，xié yáng xià。jiàn jué huāng cūn mù yě，jiè lǚ dǐ jīn xiāo yī shuì ā。

kān xiū。qī qī gū yǐng bàn dēng gōu，yǐ chuāng xià juàn tīng yín lòu。zhè bān shí hòu，sān gēng jiǔ xǐng，mǎn zhěn chūn chóu。
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zhài mén jì jì shǔ fàn xīn，shān jiā yān huǒ chūn yǔ qíng
gù xiāng yáo，hé rì qù jiā zhù wú mén，jiǔ zuò cháng ān lǚ
　　【bú shì lù】àn yì qín lóu，àn yì qín lóu，yī bié hòu é méi shuí yǔ huà？chén yín jiǔ，pái huái wú yǔ zì
yuàn zài chóu，hèn fēi xù piāo xiāng zhú shuǐ liú，chéng yí dòu。chāi fēn fèng zhé，xiàn duàn yín gōu。
zhe yè mǎn zhī cuì yǔ gài，kāi huā wú shù huáng jīn qián
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。