送僧

送僧原文：

落日无情最有情，遍催万树暮蝉鸣
对菱花、与说相思，看谁瘦损
何处寄想思，南风摇五两
至今商女，时时犹唱，后庭遗曲
从来幽怨应无数铁马金戈，青冢黄昏路
得度北州近，随缘东路赊。一身求清净，百毳纳袈裟。
起舞徘徊风露下，今夕不知何夕
后庭花一曲，幽怨不堪听
惜别浮桥驻马时，举头试望南山岭
升沉应已定，不必问君平
去年米贵阙军食，今年米贱大伤农
钟岭更飞锡，炉峰期结跏。深心大海水，广愿恒河沙。
童子学修道，诵经求出家。手持贝多叶，心念优昙花。
此去不堪别，彼行安可涯。殷勤结香火，来世上牛车。

送僧拼音解读：

luò rì wú qíng zuì yǒu qíng，biàn cuī wàn shù mù chán míng
duì líng huā、yǔ shuō xiāng sī，kàn shuí shòu sǔn
hé chǔ jì xiǎng sī，nán fēng yáo wǔ liǎng
zhì jīn shāng nǚ，shí shí yóu chàng，hòu tíng yí qū
cóng lái yōu yuàn yīng wú shù tiě mǎ jīn gē，qīng zhǒng huáng hūn lù
de dù běi zhōu jìn，suí yuán dōng lù shē。yī shēn qiú qīng jìng，bǎi cuì nà jiā shā。
qǐ wǔ pái huái fēng lù xià，jīn xī bù zhī hé xī
hòu tíng huā yī qǔ，yōu yuàn bù kān tīng
xī bié fú qiáo zhù mǎ shí，jǔ tóu shì wàng nán shān lǐng
shēng chén yīng yǐ dìng，bù bì wèn jūn píng
qù nián mǐ guì quē jūn shí，jīn nián mǐ jiàn dà shāng nóng
zhōng lǐng gèng fēi xī，lú fēng qī jié jiā。shēn xīn dà hǎi shuǐ，guǎng yuàn héng hé shā。
tóng zǐ xué xiū dào，sòng jīng qiú chū jiā。shǒu chí bèi duō yè，xīn niàn yōu tán huā。
cǐ qù bù kān bié，bǐ xíng ān kě yá。yīn qín jié xiāng huǒ，lái shì shàng niú chē。
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作者介绍

刘细君 乌孙公主刘细君，汉室宗亲。西汉江都王刘建之女，本名细君。元鼎二年，汉武帝为抗击匈奴，派出使乌孙国，乌孙王昆弥愿与汉通婚。原为闲臣之女，忽为荣耀公主身。武帝钦命细君和亲乌孙，并令人为之做一乐器，以解遥途思念之情，此乐器便是“阮”，亦称 “秦琵琶”。明知胡地苦，何为嫁女郎。 乌孙公主刘细君，身世凄凉；汉家和亲，远离家乡。千山万水，伶仃孤苦，汉代远嫁之公主第一人；琵琶声声，悲歌一曲，异国凄凉之女子忆故乡。感天动地之愁绪，秋声起，心感伤。 乌孙公主刘细君，孤苦伶仃。乌孙王昆莫猎骄靡年纪已老，乌孙公主刘细君仅与其孙年龄相当。语言不通，习俗不同，夫妻之间一年会面仅一、二次，全无温情可言。乌孙公主刘细君乃汉宗室之女，来自“礼仪之邦”。 相比中原文明，乌孙乃相应落后，穹庐为室毡为墙，以肉为食酪为浆。风俗勉相就，洒泪守空房。乌孙公主刘细君，痛心哀伤。昆莫猎骄靡后曾使其孙岑陬娶细君为妻，细君不肯从命，上书汉朝天子，希冀得到亲人之支持。汉天子回曰：“从其国俗，吾欲与乌孙共灭胡。”乌孙公主刘细君无奈，为汉帝征服匈奴之大业，再次成为岑陬之妻。祖孙共妻俗，细君心哀伤；5年后去世，终生不曾归汉。 乌孙公主刘细君，悲秋歌荡。“吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮毡为墙，以肉为食兮酪为浆。居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。”歌词内容初看起来似乎单调，但若于细君只身异域的境况联系起来，就不难体会作者感叹自身孤独和眷恋故土的复杂心情。血泪为墨之名篇，千古女子之吟唱。或许文姬为之洒泪，或许昭君为之感伤。白居易为之咏叹：“乌孙公主归秦地，白马将军入潞州。……画角三声刁斗晓，清商一部管弦秋。” 黄庭坚为之感伤：“……万里嫁、乌孙公主。对易水、明妃不渡。泪粉行行，红颜片片，指下花落狂风雨……”。公主坎坷路，天涯凄凉人。