望江州

望江州原文：

犹去孤舟三四里，水烟沙雨欲黄昏。
林花扫更落，径草踏还生
携手藕花湖上路一霎黄梅细雨
落木千山天远大，澄江一道月分明
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存
芄兰之叶，童子佩韘
江回望见双华表，知是浔阳西郭门。
正是霜风飘断处，寒鸥惊起一双双
叩枻长歌，嫦娥欲下，万里挥冰雪
黄云陇底白云飞，未得报恩不能归
败垣芳草，空廊落叶，深砌苍苔

望江州拼音解读：

yóu qù gū zhōu sān sì lǐ，shuǐ yān shā yǔ yù huáng hūn。
lín huā sǎo gèng luò，jìng cǎo tà hái shēng
xié shǒu ǒu huā hú shàng lù yī shà huáng méi xì yǔ
luò mù qiān shān tiān yuǎn dà，chéng jiāng yī dào yuè fèn míng
chuāng hán xī lǐng qiān qiū xuě，mén pō dōng wú wàn lǐ chuán
xiāo gǔ zhuī suí chūn shè jìn，yì guān jiǎn piáo gǔ fēng cún
wán lán zhī yè，tóng zǐ pèi shè
jiāng huí wàng jiàn shuāng huá biǎo，zhī shì xún yáng xī guō mén。
zhèng shì shuāng fēng piāo duàn chù，hán ōu jīng qǐ yī shuāng shuāng
kòu yì cháng gē，cháng é yù xià，wàn lǐ huī bīng xuě
huáng yún lǒng dǐ bái yún fēi，wèi dé bào ēn bù néng guī
bài yuán fāng cǎo，kōng láng luò yè，shēn qì cāng tái
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相关翻译

有句古话，叫做“塞翁失马，安知非福”，说的是丢失马虽然是个损失，但谁叉能说这不是更大的福气到来的征兆呢。福 与非福，成功与失败，损失与收获，都没有绝对不可逾越的界限，完全可以相互转
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处理事情的时候，要多替别人着想，看看是否会因自己的方便而使人不方便。读书却必须自己切实地用功。因为学问是自己的，别人并不能代读。注释代人作想：替他人设身处地着想；想想别人的处境

相关赏析

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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。