纵囚论

作者:陈尧佐 朝代:宋朝诗人
纵囚论原文
风絮飘残已化萍,泥莲刚倩藕丝萦
春宵一刻值千金,花有清香月有阴
西风恶数声新雁,数声残角
彩袖殷勤捧玉钟当年拚却醉颜红
  或曰:罪大恶极,诚小人矣;及施恩德以临之,可使变而为君子。盖恩德入人之深,而移人之速,有如是者矣。曰:太宗之为此,所以求此名也。然安知夫纵之去也,不意其必来以冀免,所以纵之乎?又安知夫被纵而去也,不意其自归而必获免,所以复来乎?夫意其必来而纵之,是上贼下之情也;意其必免而复来,是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也,乌有所谓施恩德与夫知信义者哉?不然,太宗施德于天下,于兹六年矣,不能使小人不为极恶大罪,而一日之恩,能使视死如归,而存信义。此又不通之论也!
何处征帆木末去,有时野鸟沙边落
  信义行于君子,而刑戮施于小人。刑入于死者,乃罪大恶极,此又小人之尤甚者也。宁以义死,不苟幸生,而视死如归,此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年,录大辟囚三百余人,纵使还家,约其自归以就死。是以君子之难能,期小人之尤者以必能也。其囚及期,而卒自归无后者。是君子之所难,而小人之所易也。此岂近于人情哉?
燕支落汉家,妇女无华色
风风雨雨梨花,窄索帘栊,巧小窗纱
  然则何为而可?曰:纵而来归,杀之无赦。而又纵之,而又来,则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之,可偶一为之尔。若屡为之,则杀人者皆不死。是可为天下之常法乎?不可为常者,其圣人之法乎?是以尧、舜、三王之治,必本于人情,不立异以为高,不逆情以干誉。
石溪久住思端午,馆驿楼前看发机
去年离别雁初归,今夜裁缝萤已飞
北风其凉,雨雪其雱
纵囚论拼音解读
fēng xù piāo cán yǐ huà píng,ní lián gāng qiàn ǒu sī yíng
chūn xiāo yī kè zhí qiān jīn,huā yǒu qīng xiāng yuè yǒu yīn
xī fēng è shù shēng xīn yàn,shù shēng cán jiǎo
cǎi xiù yīn qín pěng yù zhōng dāng nián pàn què zuì yán hóng
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qù nián lí bié yàn chū guī,jīn yè cái féng yíng yǐ fēi
běi fēng qí liáng,yǔ xuě qí pāng
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作者介绍

陈尧佐 陈尧佐 陈尧佐(963─1044)字希元,号知馀,世称颍川先生,阆中(今属四川)人。端拱间登进士第,翰林学士、枢密副使、参知政事。景祐四年(1037),拜同中书门下平章事,次年罢相。庆历四年卒,年八十二,谥文惠。《宋史》有传。工诗文,善古隶八分,点画肥重,世称之「堆墨书」。其词作《踏莎行》一首,见《湘山野录》卷中。

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