送僧归日本（上国随缘住）

送僧归日本（上国随缘住）原文：

剩水残山无态度，被疏梅料理成风月
不及夜台尘土隔，冷清清、一片埋愁地
暗教愁损兰成，可怜夜夜关情
鬓发已甘尘路白，菊花犹送塞垣黄
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归鹄南翔
湖南为客动经春，燕子衔泥两度新
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白
不见襄阳登览，磨灭游人无数，遗恨黯难收
弥伤孤舟夜，远结万里心
楚人悲屈原，千载意未歇
【送僧归日本】 上国随缘住，来途若梦行。 浮天沧海远，去世法舟轻。 水月通禅寂，鱼龙听梵声。 惟怜一灯影，万里眼中明。

送僧归日本（上国随缘住）拼音解读：

shèng shuǐ cán shān wú tài dù，bèi shū méi liào lǐ chéng fēng yuè
bù jí yè tái chén tǔ gé，lěng qīng qīng、yī piàn mái chóu dì
àn jiào chóu sǔn lán chéng，kě lián yè yè guān qíng
bìn fà yǐ gān chén lù bái，jú huā yóu sòng sāi yuán huáng
qiū fēng xiāo sè tiān qì liáng，cǎo mù yáo luò lù wèi shuāng，qún yàn cí guī gǔ nán xiáng
hú nán wèi kè dòng jīng chūn，yàn zi xián ní liǎng dù xīn
dōng chuán xī fǎng qiāo wú yán，wéi jiàn jiāng xīn qiū yuè bái
bú jiàn xiāng yáng dēng lǎn，mó miè yóu rén wú shù，yí hèn àn nán shōu
mí shāng gū zhōu yè，yuǎn jié wàn lǐ xīn
chǔ rén bēi qū yuán，qiān zǎi yì wèi xiē
【sòng sēng guī rì běn】 shàng guó suí yuán zhù，lái tú ruò mèng xíng。 fú tiān cāng hǎi yuǎn，qù shì fǎ zhōu qīng。 shuǐ yuè tōng chán jì，yú lóng tīng fàn shēng。 wéi lián yī dēng yǐng，wàn lǐ yǎn zhōng míng。
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七言律诗《杂感》，是黄仲则在乾隆三十三年（公元1768年）前后写的，当时黄仲则二十岁。黄仲则喜欢在自己的诗中写愁苦的语言，朋友都劝他“愁苦的诗歌不是好的预言”，但是黄仲则坚持不平则鸣，回顾自己二十年“意有所郁结，不得通其道”，发出不平的感慨。
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七言律诗《杂感》，是黄仲则在乾隆三十三年（公元1768年）前后写的，当时黄仲则二十岁。黄仲则喜欢在自己的诗中写愁苦的语言，朋友都劝他“愁苦的诗歌不是好的预言”，但是黄仲则坚持不平则鸣，回顾自己二十年“意有所郁结，不得通其道”，发出不平的感慨。

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作者介绍

李归唐 朱之瑜（1600年11月17日～1682年5月23日），明清之际的学者和教育家。字楚屿，又作鲁屿，号舜水，汉族，浙江余姚人，明末贡生。因在明末和南明曾二次奉诏特征，未就，人称征君。清兵入关后，流亡在外参加抗清复明活动。南明亡后，东渡定居日本，在长崎（qí）、江户（今东京）授徒讲学，传播儒家思想，很受日本朝野人士推重。著有《朱舜水集》。其学特点是提倡“实理实学、学以致用”，认为“学问之道，贵在实行，圣贤之学，俱在践履”，他的思想在日本有一定影响。朱之瑜和黄宗羲、王夫之、顾炎武、颜元一起被称为明末清初中国五大学者。并与王阳明、黄梨洲、严子陵称为余姚四先贤。