和李校书新题乐府十二首。西凉伎

和李校书新题乐府十二首。西凉伎原文：

八珍九酝当前头。前头百戏竞撩乱，丸剑跳踯霜雪浮。
乡人不识离别苦，更卒多为沉滞游。哥舒开府设高宴，
开远门前万里堠，今来蹙到行原州。去京五百而近何其逼，
霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝
狮子摇光毛彩竖，胡腾醉舞筋骨柔。大宛来献赤汗马，
客自长安来，还归长安去
江淮度寒食，京洛缝春衣
红艳青旗朱粉楼。楼下当垆称卓女，楼头伴客名莫愁。
少室众峰几峰别，一峰晴见一峰雪
赞普亦奉翠茸裘。一朝燕贼乱中国，河湟没尽空遗丘。
天子县内半没为荒陬，西凉之道尔阻修。连城边将但高会，
知君惯度祁连城，岂能愁见轮台月
及兹春未深，数亩犹足佃
吾闻昔日西凉州，人烟扑地桑柘稠。蒲萄酒熟恣行乐，
每听此曲能不羞。
传屐朝寻药，分灯夜读书
男儿少为客，不辨是他乡
深村时节好，应为去年丰
马嘶芳草远，高搂帘半掩

和李校书新题乐府十二首。西凉伎拼音解读：

bā zhēn jiǔ yùn dāng qián tou。qián tou bǎi xì jìng liáo luàn，wán jiàn tiào zhí shuāng xuě fú。
xiāng rén bù shí lí bié kǔ，gēng zú duō wèi chén zhì yóu。gē shū kāi fǔ shè gāo yàn，
kāi yuǎn mén qián wàn lǐ hòu，jīn lái cù dào xíng yuán zhōu。qù jīng wǔ bǎi ér jìn hé qí bī，
shuāng cǎo cāng cāng chóng qiē qiē，cūn nán cūn běi xíng rén jué
shī zi yáo guāng máo cǎi shù，hú téng zuì wǔ jīn gǔ róu。dà yuān lái xiàn chì hàn mǎ，
kè zì cháng ān lái，hái guī cháng ān qù
jiāng huái dù hán shí，jīng luò fèng chūn yī
hóng yàn qīng qí zhū fěn lóu。lóu xià dāng lú chēng zhuō nǚ，lóu tóu bàn kè míng mò chóu。
shǎo shì zhòng fēng jǐ fēng bié，yī fēng qíng jiàn yī fēng xuě
zàn pǔ yì fèng cuì rōng qiú。yī zhāo yàn zéi luàn zhōng guó，hé huáng méi jǐn kōng yí qiū。
tiān zǐ xiàn nèi bàn méi wèi huāng zōu，xī liáng zhī dào ěr zǔ xiū。lián chéng biān jiāng dàn gāo huì，
zhī jūn guàn dù qí lián chéng，qǐ néng chóu jiàn lún tái yuè
jí zī chūn wèi shēn，shù mǔ yóu zú diàn
wú wén xī rì xī liáng zhōu，rén yān pū dì sāng zhè chóu。pú táo jiǔ shú zì xíng lè，
měi tīng cǐ qū néng bù xiū。
chuán jī cháo xún yào，fēn dēng yè dú shū
nán ér shǎo wèi kè，bù biàn shì tā xiāng
shēn cūn shí jié hǎo，yīng wèi qù nián fēng
mǎ sī fāng cǎo yuǎn，gāo lǒu lián bàn yǎn
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。