送张舍人之江东

送张舍人之江东原文：

我亦且如常日醉，莫教弦管作离声
白日行欲暮，沧波杳难期。吴洲如见月，千里幸相思。
张翰江东去，正值秋风时。天清一雁远，海阔孤帆迟。
忍泪佯低面，含羞半敛眉
游女带花偎伴笑，争窈窕，竞折团荷遮晚照
芙蓉老秋霜，团扇羞网尘
江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿
银鞍照白马，飒沓如流星
微风摇紫叶，轻露拂朱房。
红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳
去年离别雁初归，今夜裁缝萤已飞
长条别有风流处，密映钱塘苏小家

送张舍人之江东拼音解读：

wǒ yì qiě rú cháng rì zuì，mò jiào xián guǎn zuò lí shēng
bái rì xíng yù mù，cāng bō yǎo nán qī。wú zhōu rú jiàn yuè，qiān lǐ xìng xiāng sī。
zhāng hàn jiāng dōng qù，zhèng zhí qiū fēng shí。tiān qīng yī yàn yuǎn，hǎi kuò gū fān chí。
rěn lèi yáng dī miàn，hán xiū bàn liǎn méi
yóu nǚ dài huā wēi bàn xiào，zhēng yǎo tiǎo，jìng zhé tuán hé zhē wǎn zhào
fú róng lǎo qiū shuāng，tuán shàn xiū wǎng chén
jiāng tóu gōng diàn suǒ qiān mén，xì liǔ xīn pú wèi shuí lǜ
yín ān zhào bái mǎ，sà dá rú liú xīng
wēi fēng yáo zǐ yè，qīng lù fú zhū fáng。
hóng sū shǒu，huáng téng jiǔ，mǎn chéng chūn sè gōng qiáng liǔ
qù nián lí bié yàn chū guī，jīn yè cái féng yíng yǐ fēi
cháng tiáo bié yǒu fēng liú chù，mì yìng qián táng sū xiǎo jiā
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。