杂言用投丹阳知己兼奉宣慰判官（以下见《诗纪》）

杂言用投丹阳知己兼奉宣慰判官（以下见《诗纪》）原文：

蒂有余香金淡泊，枝无全叶翠离披
弄儿床前戏，看妇机中织
奇外无奇更出奇，一波才动万波随。
投躯报明主，身死为国殇
恭闻士有调相如，始从镐京还，复欲镐京去。能上秦王殿，
奇文共欣赏，疑义相与析
十年愁眼泪巴巴今日思家明日思家
客从昆仑来，遗我双玉璞。云是古之得道者西王母食之馀，
奴为出来难，教君恣意怜
无弃捐，服之与君俱神仙。
食之可以凌太虚。受之颇谓绝今昔，求识江淮人犹乎比石。
何时回光一相眄。欲投君，保君年，幸君持取无弃捐。
落叶他乡树，寒灯独夜人
如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉
当时父母念，今日尔应知
如今虽在卞和手，□□正憔悴，了了知之亦何益。

杂言用投丹阳知己兼奉宣慰判官（以下见《诗纪》）拼音解读：

dì yǒu yú xiāng jīn dàn bó，zhī wú quán yè cuì lí pī
nòng ér chuáng qián xì，kàn fù jī zhōng zhī
qí wài wú qí gèng chū qí，yī bō cái dòng wàn bō suí。
tóu qū bào míng zhǔ，shēn sǐ wèi guó shāng
gōng wén shì yǒu diào xiàng rú，shǐ cóng hào jīng hái，fù yù hào jīng qù。néng shàng qín wáng diàn，
qí wén gòng xīn shǎng，yí yì xiāng yǔ xī
shí nián chóu yǎn lèi bā bā jīn rì sī jiā míng rì sī jiā
kè cóng kūn lún lái，yí wǒ shuāng yù pú。yún shì gǔ zhī dé dào zhě xī wáng mǔ shí zhī yú，
nú wèi chū lái nán，jiào jūn zì yì lián
wú qì juān，fú zhī yǔ jūn jù shén xiān。
shí zhī kě yǐ líng tài xū。shòu zhī pō wèi jué jīn xī，qiú shí jiāng huái rén yóu hū bǐ shí。
hé shí huí guāng yī xiāng miǎn。yù tóu jūn，bǎo jūn nián，xìng jūn chí qǔ wú qì juān。
luò yè tā xiāng shù，hán dēng dú yè rén
rú hé kěn dào qīng qiū rì，yǐ dài xié yáng yòu dài chán
dāng shí fù mǔ niàn，jīn rì ěr yīng zhī
rú jīn suī zài biàn hé shǒu，□□zhèng qiáo cuì，liǎo liǎo zhī zhī yì hé yì。
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作者介绍

李攀龙 李攀龙（1514～1570）中国明代文学家。字于鳞，号沧溟。历城（今山东济南）人。嘉靖二十三年（1544）进士，历官刑部主事、陕西提学副使、浙江副使、河南按察使等。在京期间，先后与谢榛 、王世贞、宗臣、徐中行、梁有誉、吴国伦结诗社，后七子之名播于天下。李攀龙是后七子的首领之一，他持论褊狭，认为文自汉代、诗自盛唐以下，俱无足观，本朝也只推崇李梦阳一人。他认为先秦古文已有成法，创作只需模拟即可。他推崇汉魏古诗和盛唐的近体诗，往后的都加以鄙视。由于他的文学主张过于片面，限制了他本人的诗文创作，作品的摹拟痕迹太重，佳作不多。《广阳山道中》、《和余德甫江上杂咏》等诗或面对现实，感世伤时；或抒发个人哀怨，向往归隐，能写出内心的真情实感，却还可读。在李攀龙的各体诗中，以七律和七绝较优。其七律声调清亮、词采俊爽；他的某些七绝也还写得自然，能注意顿挫变化，意味隽永。但即使是好诗，也构思雷同、用词重复者多。其散文成就又在诗歌之下。著有《沧溟集》30卷。