【商调】集贤宾_咏柳忆别恨

【商调】集贤宾_咏柳忆别恨原文：

咏柳忆别
梳洗罢，独倚望江楼
恨青青画桥东畔柳，曾祖送少年游。散晴雪杨花清昼，又一场心事悠悠。翠丝长不系雕鞍，碧云寒空掩朱楼。揎罗袖试将纤玉手，绾东风摇损轻柔，同心方胜结，缨络绣文球。
【醋葫芦】雨睛珠泪收，烟颦翠黛羞，殢风流还自怨风流。病多不奈秋，未秋来早先消瘦。晓风残月在帘钩。
故人应念，杜鹃枝上残月
水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香


玉门山嶂几千重，山北山南总是烽
路出寒云外，人归暮雪时
【浪里来煞】不要你护雕，阑花甃香，荫苍苔石径纲。只要你盼行人终日替我凝眸，只要你重温灞陵别后酒。如今时候，只要向绿阴深处缆归舟。


群鸡正乱叫，客至鸡斗争
欲知怅别心易苦，向暮春风杨柳丝
戏马台南山簇簇，山边饮酒歌别曲
【逍遥乐】绾不成鸳鸯双叩，空惊散梢头。一双锦鸠。何处忘忧？听枝上数声黄栗留，怕不弄春娇巧转歌喉。惊回好梦，题起离情，唤醒闲愁。
放眼暮江千顷，中有离愁万斛，无处落征鸿
山光忽西落，池月渐东上

【商调】集贤宾_咏柳忆别恨拼音解读：

yǒng liǔ yì bié
shū xǐ bà，dú yǐ wàng jiāng lóu
hèn qīng qīng huà qiáo dōng pàn liǔ，zēng zǔ sòng shào nián yóu。sàn qíng xuě yáng huā qīng zhòu，yòu yī chǎng xīn shì yōu yōu。cuì sī zhǎng bù xì diāo ān，bì yún hán kōng yǎn zhū lóu。xuān luó xiù shì jiāng xiān yù shǒu，wǎn dōng fēng yáo sǔn qīng róu，tóng xīn fāng shèng jié，yīng luò xiù wén qiú。
【cù hú lú】yǔ jīng zhū lèi shōu，yān pín cuì dài xiū，tì fēng liú hái zì yuàn fēng liú。bìng duō bù nài qiū，wèi qiū lái zǎo xiān xiāo shòu。xiǎo fēng cán yuè zài lián gōu。
gù rén yīng niàn，dù juān zhī shàng cán yuè
shuǐ jīng lián dòng wēi fēng qǐ，mǎn jià qiáng wēi yī yuàn xiāng


yù mén shān zhàng jǐ qiān zhòng，shān běi shān nán zǒng shì fēng
lù chū hán yún wài，rén guī mù xuě shí
【làng lǐ lái shā】bú yào nǐ hù diāo，lán huā zhòu xiāng，yīn cāng tái shí jìng gāng。zhǐ yào nǐ pàn xíng rén zhōng rì tì wǒ níng móu，zhǐ yào nǐ chóng wēn bà líng bié hòu jiǔ。rú jīn shí hòu，zhǐ yào xiàng lǜ yīn shēn chù lǎn guī zhōu。


qún jī zhèng luàn jiào，kè zhì jī dòu zhēng
yù zhī chàng bié xīn yì kǔ，xiàng mù chūn fēng yáng liǔ sī
xì mǎ tái nán shān cù cù，shān biān yǐn jiǔ gē bié qū
【xiāo yáo lè】wǎn bù chéng yuān yāng shuāng kòu，kōng jīng sàn shāo tóu。yī shuāng jǐn jiū。hé chǔ wàng yōu？tīng zhī shàng shù shēng huáng lì liú，pà bù nòng chūn jiāo qiǎo zhuǎn gē hóu。jīng huí hǎo mèng，tí qǐ lí qíng，huàn xǐng xián chóu。
fàng yǎn mù jiāng qiān qǐng，zhōng yǒu lí chóu wàn hú，wú chǔ luò zhēng hóng
shān guāng hū xī luò，chí yuè jiàn dōng shàng
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作者介绍

程颢 程颢北宋（1032年～1085年7月9日）字伯淳，人称明道先生，原籍河南洛阳，生于湖北黄陂县滠源乡（今属红安）。宋代大儒，理学家、教育家，封“先贤”，奉祀孔庙东庑第38位。 与程颐为同胞兄弟，世称“二程”。“二程”早年受学于理学创始人周敦颐，宋神宗赵顼时，建立起自己的理学体系。 其家历代仕宦，曾祖父程希振任尚书虞部员外郎，祖父程遹曾任黄陂县令，赠开府仪同三司吏部尚书，卒于该县。父程珦年幼无力返乡，遂居于黄陂，曾任黄陂县尉，后官至太中大夫。二程就是在其父任黄陂县尉时所生，自幼深受家学熏陶，在政治思想上尤受父程珦影响，以非王安石新法著称。 北宋嘉祐二年（1057年）举进士后，历官鄠县主簿、上元县主簿、泽州晋城令、太子中允、监察御史、监汝州酒税、镇宁军节度判官、宗宁寺丞等职。 神宗初，任御史。因与王安石政见不合，不受重用，遂潜心于学术。《宋史》本传称：“慨然有求道之志。泛滥于诸家，出入于老、释者几十年，返求诸‘六经’而后得之”。与弟程颐开创“洛学”，奠定了理学基础。在教育上，先后在嵩阳、扶沟等地设学庠，并潜心教育研究，论著颇巨，形成一套教育思想体系。程颢提出，教育之目的乃在于培养圣人，“君子之学，必至圣人而后已。不至圣人而自已者，皆弃也”。孝者所当孝，弟者所当弟，自是而推之，是亦圣人而已矣”。即认为教育最高目的要使受教育者循天理，仁民而爱物，谨守封建伦常。学《论语》、《孟子》则为“知道”，“读《论语》、《孟子》而不知道，所谓虽多亦奚以为？”《大学》、《中庸》亦不可不学，“大学之道在明明德，明此理也”。而《中庸》“天理也，不极天理之高明，不足以道中庸”。总之，教育必以儒家经典为教材，以儒家伦理为教育之基本内容。程颢还提出，读书以期“讲明义理”，注重读书方法，“读书将以穷理，将以致用也”，不可“滞心于章句之末”，为此者乃“学者之大患”。同其理学思想一样，程颢的教育思想对后世影响深远。后人为求学统渊源，于他讲学之处立祠或书院以为纪念。 宋仁宗嘉祐元年（1056）于京师讲《易》处（今河南开封繁塔之左）立二程祠。明成化二十年（1489），河南巡抚李衍就二程祠建大梁书院，祀二程于讲堂。另嵩阳书院亦为纪念二程所立。《嵩阳书院志·序》称：“嵩阳书院，宋藏经处，两程夫子置散投闲与群弟子讲学地也”。 宋宁宗嘉定十三年（1220年），赐谥程颢为“纯公”，程颐为“正公”。理宗淳祐元年（1241年），又追封程颢为“河南伯”，程颐为“伊川伯”，并“从祀孔子庙庭”。元明宗至顺元年（1330年），诏加封程颢为“豫国公”，程颐为“洛国公”。明代宗景泰六年(1455年)诏令两程祠以颜子(即颜渊)例修建, 规制比于阙里，前后殿庑斋室等房共六十余间，祭文称颂两程“阐明正学，兴起斯文，本诸先哲，淑我后人”。清康熙二十五年，二程进儒为贤， 位列孔子及门下、汉唐诸儒之上，次年康熙皇帝又赐给两程祠‘学达性天’匾额 。 二程的著作有后人编成的《河南程氏遗书》、《河南程氏外书》、《明道先生文集》、《伊川先生文集》、《二程粹言》、《经说》等，程颐另著有《周易传》。二程的学说后来由南宋朱熹等理学家继承发展，成为“程朱”学派。