慈恩伽蓝清会

慈恩伽蓝清会原文：

位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺
须愁春漏短，莫诉金杯满
蔬食遵道侣，泊怀遗滞想。何彼尘昏人，区区在天壤。
喜得故人同待诏，拟沽春酒醉京华
灞原风雨定，晚见雁行频
只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁
氲氛芳台馥，萧散竹池广。平荷随波泛，回飙激林响。
重门相洞达，高宇亦遐朗。岚岭晓城分，清阴夏条长。
残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼
素友俱薄世，屡招清景赏。鸣钟悟音闻，宿昔心已往。
谁谓伤心画不成，画人心逐世人情
桂叶双眉久不描，残妆和泪污红绡
金风玉露一相逢，便胜却人间无数
想边鸿孤唳，砌蛩私语

慈恩伽蓝清会拼音解读：

wèi bēi wèi gǎn wàng yōu guó，shì dìng yóu xū dài hé guān
xū chóu chūn lòu duǎn，mò sù jīn bēi mǎn
shū shí zūn dào lǚ，pō huái yí zhì xiǎng。hé bǐ chén hūn rén，qū qū zài tiān rǎng。
xǐ de gù rén tóng dài zhào，nǐ gū chūn jiǔ zuì jīng huá
bà yuán fēng yǔ dìng，wǎn jiàn yàn háng pín
zhǐ kǒng shuāng xī zé měng zhōu，zài bù dòng xǔ duō chóu
yūn fēn fāng tái fù，xiāo sàn zhú chí guǎng。píng hé suí bō fàn，huí biāo jī lín xiǎng。
zhòng mén xiāng dòng dá，gāo yǔ yì xiá lǎng。lán lǐng xiǎo chéng fēn，qīng yīn xià tiáo zhǎng。
cán xīng jǐ diǎn yàn héng sāi，cháng dí yī shēng rén yǐ lóu
sù yǒu jù báo shì，lǚ zhāo qīng jǐng shǎng。míng zhōng wù yīn wén，sù xī xīn yǐ wǎng。
shuí wèi shāng xīn huà bù chéng，huà rén xīn zhú shì rén qíng
guì yè shuāng méi jiǔ bù miáo，cán zhuāng hé lèi wū hóng xiāo
jīn fēng yù lù yī xiāng féng，biàn shèng què rén jiān wú shù
xiǎng biān hóng gū lì，qì qióng sī yǔ
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。