【双调】折桂令 归隐

【双调】折桂令 归隐原文：

一春梦雨常飘瓦，尽日灵风不满旗
叹世事争头鼓脑，笑公门屈脊低腰。厌听喧嚣，甘心寂寥，抛却功名，管领渔樵。
想英雄四海为家，楚尾吴头，海角天涯。汉釜里游鱼，羡林中归鸟，厌井底鸣蛙。
　　韬光晦迹闲居，箪食壶浆，瓮牖桑枢。隙内白驹，樽中绿蚁，囊里青蚨。会
崔烈富一生铜臭，伯夷贫千古清声。山可逃名，水可濯缨，用舍何难，去就皆轻。
厌红尘拂袖而归，为丘壑情浓，名利心灰。看山对青螺，谈玄挥尘，换酒金龟”
　　费十年灯火窗前，将铅椠马残，铁砚磨穿。处动静由人，算穷通由命，料生
他功名累卵，静观那日月跳丸。世态多般，祸福无端，落得身闲，做甚高官。山
无辱无荣，快乐便宜。
梦魂儿不到金銮，袖拂尘埃，林下盘桓。夜雪袁安，秋风张翰，石室陈抟。冷笑
金积子孙难守，驹阴逝顷刻难留。一笔都勾，万事都休，静里乾坤，傲杀王侯。
迟斑。向花柳追游过眼，共知音谈笑开颜。天运循环，人事艰难，怡老乡园，罢
未丧斯文，剑气丹光，酒魄诗魂。名利秋霜，荣华朝露，富贵浮云。看青山玩绿
宅供山妻积，水投竿遣稚子敲针。泽畔行吟，涤尽尘襟，闲看浮云，出岫无心。
归去来辞。
自休官遁迹山林，喜气洋洋，生意津津。事要知机，交须知己，诗遇知音。桑绕
牙签。正纲常言词不忝，守名分礼数无偏。随分齑盐，且自消淹，地久天长，浪
水醉田家瓦盆，采黄花摘红叶戏庄上儿孙。随分耕耘，过遣晨昏，竹几藤床，草
　　傍烟霞盖座团标，梅放初花，竹长新梢。摆脱风尘，咏歌风月，不见风涛。
明月照积雪，朔风劲且哀
云山万重兮归路遐，疾风千里兮扬尘沙
谁知得酒尚能狂，脱帽向人时大叫
庄小样蓬莱，杏坞桃溪，竹杖芒鞋。扁担挑折，葫芦摔碎，布袋开。酿新酒烘
　　避风波跳出尘寰，抗疏休官，倜傥归山。省两脚干忙，把寸心常静，遣两鬓
　　二十年尘土征衫，铁马金戈，火鼠冰蚕。心不狂谋，言无妄发，事已多谙。
黑似漆前程黯黯，白如霜衰鬓斑斑。气化相参，谗诈难甘，笑取琴书，去访图南。
归来浅种深耕，任兔走乌飞，虎斗龙争。梅出脱林逋，菊支撑陶令，鱼成就严陵。
舍柴门。
问先生掉臂何之？在云外青山，山上茅茨。向陇首寻梅，着仗头挑酒，就驴
背吟诗。叹功名一张故纸，冒风霜两鬓新丝。何苦孜孜，莫待。细看渊明，
薄晚西风吹雨到明朝又是伤流潦
荣与辱翻腾不暇，废和兴更变多差。尘事如麻，吾岂匏瓜，辞去张良，谏退。
　　平生何限风流，先世簪缨，旧业箕裘。走马章台，骑鲸沧海，跨鹤扬州，黄
春醉色，染霜毫艳锦诗才。磊落襟怀，放浪形骸，乡邻款语，灯火归来。叹天之
秋气堪悲未必然，轻寒正是可人天
踢弄徒劳手足，使机关枉费心术。宠辱从渠，去就从予，醉赋高阳，梦到华胥。
冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去
　　结茅庐膝可相容，驿路风尘，人海鱼龙。袖拂去张良，船撑开范蠡，冠挂退
大太夫一世豪杰，别个薰莸，辨个龙蛇。心不骄矜，言无谄佞，性不捩□。居要
鄙高位羊质虎皮，则非辜兔死狐悲。杖屦徘徊，猿鹤追随，俗客休来，径路无媒。
点灵犀。驾高车乘驷马吃跌怎起，啖肥羊饮法酒伤了难医！茅舍疏篱，稚子山妻，
无党无偏。
　　莺花十二行窝，几度东风，一枕南柯。支遁青骊，李斯黄犬，逸少白鹅。养
春山碧树秋重绿，人在武陵溪
　　望南山归去来兮，怕世态炎凉，人面高低。跨百尺长鲸，逐双飞彩凤，通一
死由天。安吾分随方就圆，任他乖越后搀先。舜禹心传，孔孟遗编，多艺多才，
　　净无尘长扫茅檐，招我青山，唤我青帘。散囊里黄金，藏匣中宝剑，收架上
岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝
逢萌。间谈笑黄童皓翁，尽受用明月清风。休怪吾侬，性本疏慵，赢得清闲，傲
骨头千斤万两，这肚皮万卷文章。苗稼山庄，樽俎轩窗，闲领儿孙，潇洒书堂。
　　曾经风月排场，死也风流，老也疏狂。莺唤韶华，人惊春梦，水流年光。这
杀英雄。
记晓叶题霜，秋灯吟雨，曾系长桥过艇
静风恬。
路封侯建节，在陋巷缄口钳舌。厌处奸邪，莫食来嗟，诗了重吟，酒尽还赊。赋

丹鼎塞灰宿火，存道心止水澄波。醉里磨跎，醒后吟哦，不取轻肥，免见干戈。
念长安。

【双调】折桂令 归隐拼音解读：

yī chūn mèng yǔ cháng piāo wǎ，jǐn rì líng fēng bù mǎn qí
tàn shì shì zhēng tóu gǔ nǎo，xiào gōng mén qū jí dī yāo。yàn tīng xuān xiāo，gān xīn jì liáo，pāo què gōng míng，guǎn lǐng yú qiáo。
xiǎng yīng xióng sì hǎi wéi jiā，chǔ wěi wú tóu，hǎi jiǎo tiān yá。hàn fǔ lǐ yóu yú，xiàn lín zhōng guī niǎo，yàn jǐng dǐ míng wā。
　　tāo guāng huì jī xián jū，dān sì hú jiāng，wèng yǒu sāng shū。xì nèi bái jū，zūn zhōng lǜ yǐ，náng lǐ qīng fú。huì
cuī liè fù yī shēng tóng xiù，bó yí pín qiān gǔ qīng shēng。shān kě táo míng，shuǐ kě zhuó yīng，yòng shě hé nán，qù jiù jiē qīng。
yàn hóng chén fú xiù ér guī，wèi qiū hè qíng nóng，míng lì xīn huī。kàn shān duì qīng luó，tán xuán huī chén，huàn jiǔ jīn guī”
　　fèi shí nián dēng huǒ chuāng qián，jiāng qiān qiàn mǎ cán，tiě yàn mó chuān。chù dòng jìng yóu rén，suàn qióng tōng yóu mìng，liào shēng
tā gōng míng léi luǎn，jìng guān nà rì yuè tiào wán。shì tài duō bān，huò fú wú duān，luò de shēn xián，zuò shén gāo guān。shān
wú rǔ wú róng，kuài lè pián yí。
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jīn jī zǐ sūn nán shǒu，jū yīn shì qǐng kè nán liú。yī bǐ dōu gōu，wàn shì dōu xiū，jìng lǐ qián kūn，ào shā wáng hóu。
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zhái gōng shān qī jī，shuǐ tóu gān qiǎn zhì zǐ qiāo zhēn。zé pàn xíng yín，dí jǐn chén jīn，xián kàn fú yún，chū xiù wú xīn。
guī qù lái cí。
zì xiū guān dùn jī shān lín，xǐ qì yáng yáng，shēng yì jīn jīn。shì yào zhī jī，jiāo xū zhī jǐ，shī yù zhī yīn。sāng rào
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jì xiǎo yè tí shuāng，qiū dēng yín yǔ，céng xì cháng qiáo guò tǐng
jìng fēng tián。
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dān dǐng sāi huī sù huǒ，cún dào xīn zhǐ shuǐ chéng bō。zuì lǐ mó tuó，xǐng hòu yín é，bù qǔ qīng féi，miǎn jiàn gān gē。
niàn cháng ān。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称，最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》；更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说，楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时，楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后，一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触，促进了南北文化的广泛交流，楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合，孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说：「初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本，它除了对楚辞做了较完整的训释之外，还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上，南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后，南宋朱熹著有《楚辞集注》，清初王夫之撰有《楚辞通释》，清代蒋骥有《山带阁注楚辞》，等等。他们根据己见，作了许多辑集、考订和注释、评论工作。（引自《中国大百科全书》）