箕子碑

箕子碑原文：

草木也知愁，韶华竟白头
重唱梅边新度曲，催发寒梢冻蕊
呜乎！当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理？是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？
　　凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
朝作轻寒暮作阴，愁中不觉已春深。
明朝万一西风动，争向朱颜不耐秋
麦收上场绢在轴，的知输得官家足
唐某年，作庙汲郡，岁时致祀，嘉先生独列于易象，作是颂云：
碧山学士焚银鱼，白马却走深岩居
绿叶翠茎，冒霜停雪
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
蒙难以正，授圣以谟。宗祀用繁，夷民其苏。宪宪大人，显晦不渝。圣人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋为奴。冲让居礼，不盈称孤。高而无危，卑不可逾。非死非去，有怀故都。时诎而伸，卒为世模。易象是列，文王为徒。大明宣昭，崇祀式孚。古阙颂辞，继在后儒。
君安游兮西入秦，愿为影兮随君身
远与君别者，乃至雁门关
绣帏人念远，暗垂珠泪，泣送征轮

箕子碑拼音解读：

cǎo mù yě zhī chóu，sháo huá jìng bái tóu
chóng chàng méi biān xīn dù qǔ，cuī fā hán shāo dòng ruǐ
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cháo zuò qīng hán mù zuò yīn，chóu zhōng bù jué yǐ chūn shēn。
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mài shōu shàng chǎng juàn zài zhóu，de zhī shū dé guān jiā zú
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bì shān xué shì fén yín yú，bái mǎ què zǒu shēn yán jū
lǜ yè cuì jīng，mào shuāng tíng xuě
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jūn ān yóu xī xī rù qín，yuàn wèi yǐng xī suí jūn shēn
yuǎn yǔ jūn bié zhě，nǎi zhì yàn mén guān
xiù wéi rén niàn yuǎn，àn chuí zhū lèi，qì sòng zhēng lún
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作者介绍

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