赠别贺兰铦

赠别贺兰铦原文：

空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣
我恋岷下芋，君思千里莼。生离与死别，自古鼻酸辛。
老骥倦骧首，苍鹰愁易驯。高贤世未识，固合婴饥贫。
恨萧萧、无情风雨，夜来揉损琼肌
黄雀饱野粟，群飞动荆榛。今君抱何恨，寂寞向时人。
马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒
淑气催黄鸟，晴光转绿蘋
小童疑是有村客，急向柴门去却关
春江潮水连海平，海上明月共潮生
皎皎窗中月，照我室南端
谁家秋院无风入何处秋窗无雨声
两岸人家微雨后，收红豆，树底纤纤抬素手
淇水昨送泪沾巾，红妆宿昔已应新
国步初返正，乾坤尚风尘。悲歌鬓发白，远赴湘吴春。

赠别贺兰铦拼音解读：

kōng chuáng wò tīng nán chuāng yǔ，shuí fù tiǎo dēng yè bǔ yī
wǒ liàn mín xià yù，jūn sī qiān lǐ chún。shēng lí yǔ sǐ bié，zì gǔ bí suān xīn。
lǎo jì juàn xiāng shǒu，cāng yīng chóu yì xún。gāo xián shì wèi shí，gù hé yīng jī pín。
hèn xiāo xiāo、wú qíng fēng yǔ，yè lái róu sǔn qióng jī
huáng què bǎo yě sù，qún fēi dòng jīng zhēn。jīn jūn bào hé hèn，jì mò xiàng shí rén。
mǎ chuān yáng liǔ sī，rén yǐ qiū qiān xiào，tàn yīng huā zǒng jiào chūn zuì dào
shū qì cuī huáng niǎo，qíng guāng zhuǎn lǜ píng
xiǎo tóng yí shì yǒu cūn kè，jí xiàng zhài mén qù què guān
chūn jiāng cháo shuǐ lián hǎi píng，hǎi shàng míng yuè gòng cháo shēng
jiǎo jiǎo chuāng zhōng yuè，zhào wǒ shì nán duān
shuí jiā qiū yuàn wú fēng rù hé chǔ qiū chuāng wú yǔ shēng
liǎng àn rén jiā wēi yǔ hòu，shōu hóng dòu，shù dǐ xiān xiān tái sù shǒu
qí shuǐ zuó sòng lèi zhān jīn，hóng zhuāng sù xī yǐ yīng xīn
guó bù chū fǎn zhèng，qián kūn shàng fēng chén。bēi gē bìn fà bái，yuǎn fù xiāng wú chūn。
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作者介绍

王安石 王安石（1021-1086）字介甫，抚州临川（今江西抚州西）人。庆历二年（1042）进士，授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年（1058），入为三司度支判官，上书仁宗，提倡变法。神宗即位，任翰林学士兼侍讲，再次上书，力主革新。熙宁二年（1069），拜参知政事，设制置三司条例司，主持变法，积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，出知江宁府。八年，再相，次年复罢。十年（1077）封舒国公。元丰二年（1079），复拜尚书左仆射，改封荆国公。晚年退居江宁（今江苏南京）城外半山园，自号半山老人。元祐元年卒，年六十六，赠太傅。绍圣中，谥文。崇宁三年（1104），追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书，工诗擅文，有《临川先生集》一百卷，为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补，凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者，唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析，提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛，精炼有力。记叙文夹叙夹议，寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首，极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇，抒发了对国事的感慨，表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意，喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜，寓意深刻，被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年，思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行，另方面感到自己的处境越来越困难，转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等，多已散失，文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。