喜迁莺(晋师胜淝上)

作者:袁枚 朝代:清朝诗人
喜迁莺(晋师胜淝上)原文
妇人依倚子与夫,同居贫贱心亦舒
伫久河桥欲去,斜阳泪满
江心云带蒲帆重,楼上风吹粉泪香
雪霜凌厉而见杀,来岁不改其性也
忆与君别年,种桃齐蛾眉
一晌凝情无语,手捻梅花何处
酒已都醒,如何消夜永
春水碧于天,画船听雨眠
岁岁金河复玉关,朝朝马策与刀环
晚日寒鸦一片愁柳塘新绿却温柔
【喜迁莺 晋师胜淝上⑴】 长江千里, 限南北。 雪浪云涛无际⑵。 天险难逾⑶, 人谋克壮⑷, 索虏岂能吞噬⑸! 阿坚百万南牧⑹, 倏忽长驱吾地⑺。 破强敌, 在谢公处画⑻, 从容颐指⑼。 奇伟, 淝水上, 八千戈甲⑽, 结阵当蛇豕⑾。 鞭弭周旋⑿, 旌旗麾动⒀, 坐却北军风靡⒁。 夜闻数声鸣鹤⒂, 尽道王师将至⒃。 延晋祚⒄, 庇烝民⒅, 周雅何曾专美⒆。
喜迁莺(晋师胜淝上)拼音解读
fù rén yī yǐ zi yǔ fū,tóng jū pín jiàn xīn yì shū
zhù jiǔ hé qiáo yù qù,xié yáng lèi mǎn
jiāng xīn yún dài pú fān zhòng,lóu shàng fēng chuī fěn lèi xiāng
xuě shuāng líng lì ér jiàn shā,lái suì bù gǎi qí xìng yě
yì yǔ jūn bié nián,zhǒng táo qí é méi
yī shǎng níng qíng wú yǔ,shǒu niǎn méi huā hé chǔ
jiǔ yǐ dōu xǐng,rú hé xiāo yè yǒng
chūn shuǐ bì yú tiān,huà chuán tīng yǔ mián
suì suì jīn hé fù yù guān,zhāo zhāo mǎ cè yǔ dāo huán
wǎn rì hán yā yī piàn chóu liǔ táng xīn lǜ què wēn róu
【xǐ qiān yīng jìn shī shèng féi shàng⑴】 cháng jiāng qiān lǐ, xiàn nán běi。 xuě làng yún tāo wú jì⑵。 tiān xiǎn nán yú⑶, rén móu kè zhuàng⑷, suǒ lǔ qǐ néng tūn shì⑸! ā jiān bǎi wàn nán mù⑹, shū hū cháng qū wú dì⑺。 pò qiáng dí, zài xiè gōng chù huà⑻, cóng róng yí zhǐ⑼。 qí wěi, féi shuǐ shàng, bā qiān gē jiǎ⑽, jié zhèn dāng shé shǐ⑾。 biān mǐ zhōu xuán⑿, jīng qí huī dòng⒀, zuò què běi jūn fēng mǐ⒁。 yè wén shù shēng míng hè⒂, jǐn dào wáng shī jiāng zhì⒃。 yán jìn zuò⒄, bì zhēng mín⒅, zhōu yǎ hé céng zhuān měi⒆。
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作者介绍

袁枚 袁枚 袁枚(1716~1797)中国清代诗人,诗论家。字子才,号简斋。钱塘(今浙江杭州)人。乾隆四年(1739)进士,授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任,在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县,有政声。乾隆十三年辞官,定居江宁(今江苏南京市),筑室小仓山隋氏废园,改名随园,世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述,广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年,有诗4000余首,基本上体现了他所主张的性灵说,有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵,表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见,往往不受束缚,时有唐突传统。在艺术上不拟古,不拘一格,以熟练的技巧和流畅的语言,表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类:即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章,散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等,骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等,传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外,对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作,立36目,用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会,即所谓创作"苦心"。与公安派相比较,袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点,指出诗并非说教的手段,而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来,以性情、天分和学习为创作基本,以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究,只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步,全面而完整,被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面,在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷,《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。

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