乞校正陆贽奏议进御札子

乞校正陆贽奏议进御札子原文：

唤起封姨清晚景，更将荔子荐新圆
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯
　　伏见唐宰相陆贽，才本王佐，学为帝师。论深切于事情，言不离于道德。智如子房而文则过，辩如贾谊而术不疏，上以格君心之非，下以通天下之志。但其不幸，仕不遇时。德宗以苛刻为能，而贽谏之以忠厚；德宗以猜疑为术，而贽劝之以推诚；德宗好用兵，而贽以消兵为先；德宗好聚财，而贽以散财为急。至于用人听言之法，治边驭将之方，罪己以收人心，改过以应天道，去小人以除民患，惜名器以待有功，如此之流，未易悉数。可谓进苦口之乐石，针害身之膏肓。使德宗尽用其言，则贞观可得而复。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人
春路雨添花，花动一山春色
念畴昔风流，暗伤如许
芰荷迭映蔚，蒲稗相因依
罗襟湿未干，又是凄凉雪
天上星河转，人间帘幕垂凉生枕簟泪痕滋
故园书动经年绝，华发春唯满镜生
马蹀阏氏血，旗袅可汗头
　　臣等猥以空疏，备员讲读。圣明天纵，学问日新。臣等才有限而道无穷，心欲言而口不逮，以此自愧，莫知所为。
　　臣等每退自西阁，即私相告言，以陛下圣明，必喜贽议论。但使圣贤之相契，即如臣主之同时。昔冯唐论颇、牧之贤，则汉文为之太息；魏相条、董之对，则孝宣以致中兴。若陛下能自得师，莫若近取诸贽。夫六经三史，诸子百家，非无可观，皆足为治。但圣言幽远，末学支离，譬如山海之崇深，难以一二而推择。如贽之论，开卷了然。聚古今之精英，实治乱之龟鉴。臣等欲取其奏议，稍加校正，缮写进呈。愿陛下置之坐隅，如见贽面，反覆熟读，如与贽言。必能发圣性之高明，成治功于岁月。臣等不胜区区之意，取进止。
　　窃谓人臣之纳忠，譬如医者之用药，药虽进于医手，方多传于古人。若已经效于世间，不必皆从于己出。

乞校正陆贽奏议进御札子拼音解读：

huàn qǐ fēng yí qīng wǎn jǐng，gèng jiāng lì zi jiàn xīn yuán
hào dàng lí chóu bái rì xié，yín biān dōng zhǐ jí tiān yá
　　fú jiàn táng zǎi xiàng lù zhì，cái běn wáng zuǒ，xué wèi dì shī。lùn shēn qiè yú shì qíng，yán bù lí yú dào dé。zhì rú zǐ fáng ér wén zé guò，biàn rú jiǎ yì ér shù bù shū，shàng yǐ gé jūn xīn zhī fēi，xià yǐ tōng tiān xià zhī zhì。dàn qí bù xìng，shì bù yù shí。dé zōng yǐ kē kè wèi néng，ér zhì jiàn zhī yǐ zhōng hòu；dé zōng yǐ cāi yí wèi shù，ér zhì quàn zhī yǐ tuī chéng；dé zōng hǎo yòng bīng，ér zhì yǐ xiāo bīng wèi xiān；dé zōng hǎo jù cái，ér zhì yǐ sàn cái wèi jí。zhì yú yòng rén tīng yán zhī fǎ，zhì biān yù jiāng zhī fāng，zuì jǐ yǐ shōu rén xīn，gǎi guò yǐ yìng tiān dào，qù xiǎo rén yǐ chú mín huàn，xī míng qì yǐ dài yǒu gōng，rú cǐ zhī liú，wèi yì xī shǔ。kě wèi jìn kǔ kǒu zhī lè shí，zhēn hài shēn zhī gāo huāng。shǐ dé zōng jǐn yòng qí yán，zé zhēn guān kě dé ér fù。
quàn jūn gèng jǐn yī bēi jiǔ，xī chū yáng guān wú gù rén
chūn lù yǔ tiān huā，huā dòng yī shān chūn sè
niàn chóu xī fēng liú，àn shāng rú xǔ
jì hé dié yìng wèi，pú bài xiāng yīn yī
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作者介绍

吴翌凤 吴翌凤（1742～1819）清著名藏书家。字伊仲，号枚庵、一作眉庵，别号古欢堂主人，初名凤鸣，祖籍安徽休宁，侨居吴郡槐树街（今苏州），藏书家吴铨后裔。所著《逊志堂杂抄》10卷，系其读史笔记，内容多方涉及历代藏书、刻书史实，足资研究藏书史参考。另著有《怀旧集》20卷、《卯须集》20卷、《吴梅村诗集笺注》20卷、《与稽斋丛稿》31卷、《东窗丛录》5卷等。辑有《国朝文征》40卷。