诣开悟禅师问心法次第寄韩郎中

诣开悟禅师问心法次第寄韩郎中原文：

卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天
万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠。
谁怜旅愁荏苒谩长门夜悄，锦筝弹怨
霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉
得知身垢妄，始喜额珠完。欲识真如理，君尝法味看。
野旷天清无战声，四万义军同日死
一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫
障深闻道晚，根钝出尘难。浊劫相从惯，迷途自谓安。
偷弹清泪寄烟波，见江头故人，为言憔悴如许
泪湿罗巾梦不成，夜深前殿按歌声
铁马红旗寒日暮，使君犹寄边城
赏心乐事共谁论花下销魂，月下销魂

诣开悟禅师问心法次第寄韩郎中拼音解读：

juǎn dì fēng lái hū chuī sàn，wàng hú lóu xià shuǐ rú tiān
wàn zhàng qióng lú rén zuì，xīng yǐng yáo yáo yù zhuì。
shuí lián lǚ chóu rěn rǎn mán cháng mén yè qiāo，jǐn zhēng dàn yuàn
shuāng yǔn lú huā lèi shī yī，bái tóu wú fù yǐ chái fēi
dé zhī shēn gòu wàng，shǐ xǐ é zhū wán。yù shí zhēn rú lǐ，jūn cháng fǎ wèi kàn。
yě kuàng tiān qīng wú zhàn shēng，sì wàn yì jūn tóng rì sǐ
yī zì hú chén rù hàn guān，shí nián yī luò lù màn màn
zhàng shēn wén dào wǎn，gēn dùn chū chén nán。zhuó jié xiāng cóng guàn，mí tú zì wèi ān。
tōu dàn qīng lèi jì yān bō，jiàn jiāng tóu gù rén，wèi yán qiáo cuì rú xǔ
lèi shī luó jīn mèng bù chéng，yè shēn qián diàn àn gē shēng
tiě mǎ hóng qí hán rì mù，shǐ jūn yóu jì biān chéng
shǎng xīn lè shì gòng shuí lùn huā xià xiāo hún，yuè xià xiāo hún
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相关翻译

此诗与《秦风·无衣》题目及首句皆相同，然思想内容与艺术风格却完全两样。从字面上看，似觉并无深意，但前人往往曲为之说，《毛诗序》云：“《无衣》，美晋武公也。武公始并晋国，其
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①烂熳：同“烂漫”。 ②龙山：据《晋书·孟嘉列传》载，九月九日重阳节，桓温曾大聚佐僚于龙山。后遂以“龙山会”称重阳登高聚会。

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作者介绍

两汉乐府 【乐府】：乐府，原本是汉代音乐机关的名称。创立于西汉武帝时期，其职能是掌管宫廷所用音乐，兼采民间歌谣和乐曲。魏晋以后，将汉代乐府所搜集、演唱的歌诗统称之为「乐府」，于是乐府便由音乐机关名称一变而为可以入乐诗体的名称。刘勰《文心雕龙·乐府篇》说：「乐府者，声依永，律和声也。」标志着「乐府」这一名称含义的演变。汉乐府诗许多是「感于哀乐，缘事而发」的民间歌谣，在内容上反映了当时广阔的社会生活，在艺术上具有「刚健清新」的特色，它和《诗经》的「风诗」，奠定了我国诗歌的现实主义基础。汉代乐府诗的形式，有五言、七言和杂言，这是后世五、七言诗的先声。汉代乐府民歌是我国诗歌史上的一份珍贵的遗产。宋人郭茂倩编集的《乐府诗集》一百卷，是一部乐府歌辞的总集，上起陶唐，下止五代，搜集资料十分丰富。又其各篇的「解题」，对各种曲调、各篇曲辞发展演变的叙述，也极详备。