可叹

可叹原文：

东门之杨，其叶牂牂
桃未芳菲杏未红，冲寒先喜笑东风
江水三千里，家书十五行
天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，
二人得置君侧否。太守顷者领山南，邦人思之比父母。
所向泥活活，思君令人瘦
用平水土地为厚。王也论道阻江湖，李也丞疑旷前后。
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花
万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳
人生万事无不有。近者抉眼去其夫，河东女儿身姓柳。
死为星辰终不灭，致君尧舜焉肯朽。吾辈碌碌饱饭行，
风后力牧长回首。
丈夫正色动引经，酆城客子王季友。群书万卷常暗诵，
明月无瑕岂容易，紫气郁郁犹冲斗。时危可仗真豪俊，
欲往从之雪雰雰，侧身北望涕沾巾
仍怜故乡水，万里送行舟
王生早曾拜颜色，高山之外皆培塿.用为羲和天为成，
豫章太守高帝孙，引为宾客敬颇久。闻道三年未曾语，
北方有佳人，绝世而独立。
孝经一通看在手。贫穷老瘦家卖屐，好事就之为携酒。
小心恐惧闭其口。太守得之更不疑，人生反覆看亦丑。
应是夜寒凝恼得梅花睡不成

可叹拼音解读：

dōng mén zhī yáng，qí yè zāng zāng
táo wèi fāng fēi xìng wèi hóng，chōng hán xiān xǐ xiào dōng fēng
jiāng shuǐ sān qiān lǐ，jiā shū shí wǔ xíng
tiān shàng fú yún rú bái yī，sī xū gǎi biàn rú cāng gǒu。gǔ wǎng jīn lái gòng yī shí，
èr rén dé zhì jūn cè fǒu。tài shǒu qǐng zhě lǐng shān nán，bāng rén sī zhī bǐ fù mǔ。
suǒ xiàng ní huó huó，sī jūn lìng rén shòu
yòng píng shuǐ tǔ dì wèi hòu。wáng yě lùn dào zǔ jiāng hú，lǐ yě chéng yí kuàng qián hòu。
xiǎo lóu yī yè tīng chūn yǔ，shēn xiàng míng cháo mài xìng huā
wàn hè yǒu shēng hán wǎn lài，shù fēng wú yǔ lì xié yáng
rén shēng wàn shì wú bù yǒu。jìn zhě jué yǎn qù qí fū，hé dōng nǚ ér shēn xìng liǔ。
sǐ wèi xīng chén zhōng bù miè，zhì jūn yáo shùn yān kěn xiǔ。wú bèi lù lù bǎo fàn xíng，
fēng hòu lì mù zhǎng huí shǒu。
zhàng fū zhèng sè dòng yǐn jīng，fēng chéng kè zi wáng jì yǒu。qún shū wàn juǎn cháng àn sòng，
míng yuè wú xiá qǐ róng yì，zǐ qì yù yù yóu chōng dòu。shí wēi kě zhàng zhēn háo jùn，
yù wǎng cóng zhī xuě fēn fēn，cè shēn běi wàng tì zhān jīn
réng lián gù xiāng shuǐ，wàn lǐ sòng xíng zhōu
wáng shēng zǎo céng bài yán sè，gāo shān zhī wài jiē péi lǒu.yòng wèi xī hé tiān wèi chéng，
yù zhāng tài shǒu gāo dì sūn，yǐn wèi bīn kè jìng pō jiǔ。wén dào sān nián wèi zēng yǔ，
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xiǎo xīn kǒng jù bì qí kǒu。tài shǒu dé zhī gèng bù yí，rén shēng fǎn fù kàn yì chǒu。
yìng shì yè hán níng nǎo dé méi huā shuì bù chéng
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作者介绍

伯夷、叔齐 相传伯夷、叔齐是商朝末年孤竹国（政治中心在今河北省卢龙县西，包括今迁安市、迁西县、滦县等地）国君的长子和三子。生卒年无考。孤竹国国君在世时，想立叔齐为王位的继承人。他死后叔齐要把王位让给长兄伯夷。伯夷说：“你当国君是父亲的遗命，怎么可以随便改动呢？”于是伯夷逃走了。叔齐仍不肯当国君，也逃走了。百姓就推孤竹国君的二儿子继承了王位。 伯夷、叔齐兄弟之所以让国，是因为他们对商纣王当时的暴政不满，不愿与之合作。他们隐居渤海之滨，等待清平之世的到来。后来听说周族在西方强盛起来，周文王是位有道德的人，兄弟两人便长途跋涉来到周的都邑岐山（今陕西岐山县）。此时，周文王已死，武王即位。武王听说有二位贤人到来，派周公姬旦前往迎接。周公与他们立书盟誓，答应给他们兄弟第二等级的俸禄和与此相应的职位。他们二人相视而笑说：“奇怪，这不是我们所追求的那种仁道呀。” 如今周见到商朝政局败乱而急于坐大，崇尚计谋而行贿赂，依仗兵力而壮大威势，用宰杀牲畜、血涂盟书的办法向鬼神表示忠信，到处宣扬自己的德行来取悦于民众，用征伐杀戮来求利，这是用推行错误的行为来取代商纣的残暴统治。他们两人对投奔西周感到非常失望。当周武王带着装有其父亲周文王的棺材，挥军伐纣时，伯夷拦住武王的马头进谏说：“父亲死了不埋葬，却发动起战争，这叫做孝吗？身为商的臣子却要弑杀君主，这叫做仁吗？”周围的人要杀伯夷、叔齐，被统军大臣姜尚制止了。 周武王灭商后，成了天下的宗主。伯夷、叔齐却以自己归顺西周而感到羞耻。为了表示气节，他们不再吃西周的粮食，隐居在首阳山（今山西永济西），以山上的野菜为食。周武王派人请他们下山，并答应以天下相让，他们仍拒绝出山仕周。后来，一位山中妇人对他们说：“你们仗义不食周朝的米，可是你们采食的这些野菜也是周朝的呀！”妇人的话提醒了他们，于是他们就连野菜也不吃了。到了第七天，快要饿死的时候，他们唱了一首歌，歌词大意是：“登上那首阳山哪，采集野菜充饥。西周用残暴代替残暴啊，还不知错在自己。神农、舜、禹的时代忽然隐没了，我们的归宿在哪里？哎呀，我们快死去了，商朝的命运已经衰息。”于是他们饿死在首阳山脚下。 伯夷、叔齐兄弟在当时的历史条件下，不为王位相争而相让，是可贵的。因此有关伯夷、叔齐的美德，自古以来就广为人们传颂，对于谦恭揖让的民族传统的形成产生过影响。