题缑山王子晋庙

题缑山王子晋庙原文：

待把酒送君，恰又清明后
嵩岭连天汉，伊澜入海潮。何由得真诀，使我佩环飘。
句曲觞金洞，天台啸石桥。晚花珠弄蕊，春茹玉生苗。
古殿香残灺，荒阶柳长条。几曾期七日，无复降重霄。
万里秋光客兴赊，同人九日惜年华
正江令恨别，庾信愁赋
珠馆青童宴，琳宫阿母朝。气舆仙女侍，天马吏兵调。
亡国原陵古，宾天岁月遥。无蹊窥海曲，有庙访山椒。
二景神光秘，三元宝箓饶。雾垂鸦翅发，冰束虎章腰。
楼外垂杨千万缕欲系青春，少住春还去
淮南秋雨夜，高斋闻雁来
岭外音书断，经冬复历春
物外花尝满，人间叶自凋。望台悲汉戾，阅水笑梁昭。
湘妓红丝瑟，秦郎白管箫。西城要绰约，南岳命娇娆。
鹤驭争衔箭，龙妃合献绡。衣从星渚浣，丹就日宫烧。
汉女输橦布，巴人讼芋田
有昔灵王子，吹笙溯泬。六宫攀不住，三岛去相招。
城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花
石帐龙蛇拱，云栊彩翠销。露坛装琬琰，真像写松乔。
过尽征鸿来尽燕，故园消息茫然
未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声

题缑山王子晋庙拼音解读：

dài bǎ jiǔ sòng jūn，qià yòu qīng míng hòu
sōng lǐng lián tiān hàn，yī lán rù hǎi cháo。hé yóu de zhēn jué，shǐ wǒ pèi huán piāo。
jù qū shāng jīn dòng，tiān tāi xiào shí qiáo。wǎn huā zhū nòng ruǐ，chūn rú yù shēng miáo。
gǔ diàn xiāng cán xiè，huāng jiē liǔ cháng tiáo。jǐ céng qī qī rì，wú fù jiàng chóng xiāo。
wàn lǐ qiū guāng kè xìng shē，tóng rén jiǔ rì xī nián huá
zhèng jiāng lìng hèn bié，yǔ xìn chóu fù
zhū guǎn qīng tóng yàn，lín gōng ā mǔ cháo。qì yú xiān nǚ shì，tiān mǎ lì bīng diào。
wáng guó yuán líng gǔ，bīn tiān suì yuè yáo。wú qī kuī hǎi qǔ，yǒu miào fǎng shān jiāo。
èr jǐng shén guāng mì，sān yuán bǎo lù ráo。wù chuí yā chì fā，bīng shù hǔ zhāng yāo。
lóu wài chuí yáng qiān wàn lǚ yù xì qīng chūn，shǎo zhù chūn hái qù
huái nán qiū yǔ yè，gāo zhāi wén yàn lái
lǐng wài yīn shū duàn，jīng dōng fù lì chūn
wù wài huā cháng mǎn，rén jiān yè zì diāo。wàng tái bēi hàn lì，yuè shuǐ xiào liáng zhāo。
xiāng jì hóng sī sè，qín láng bái guǎn xiāo。xī chéng yào chuò yuē，nán yuè mìng jiāo ráo。
hè yù zhēng xián jiàn，lóng fēi hé xiàn xiāo。yī cóng xīng zhǔ huàn，dān jiù rì gōng shāo。
hàn nǚ shū tóng bù，bā rén sòng yù tián
yǒu xī líng wáng zǐ，chuī shēng sù jué。liù gōng pān bú zhù，sān dǎo qù xiāng zhāo。
chéng zhōng táo lǐ chóu fēng yǔ，chūn zài xī tóu jì cài huā
shí zhàng lóng shé gǒng，yún lóng cǎi cuì xiāo。lù tán zhuāng wǎn yǎn，zhēn xiàng xiě sōng qiáo。
guò jǐn zhēng hóng lái jǐn yàn，gù yuán xiāo xī máng rán
wèi jué chí táng chūn cǎo mèng，jiē qián wú yè yǐ qiū shēng
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。