郊庙歌辞。享太庙乐章。崇德舞

郊庙歌辞。享太庙乐章。崇德舞原文：

天地交泰，华夷辑睦。翔泳归仁，中外禔福。
祥禽巢阁，仁兽游梁。卜年惟永，景福无疆。
知音如不赏，归卧故山秋
雾开三象，尘清九服。海溓星晖，远安迩肃。
待到秋来九月八，我花开后百花杀
绩逾黜夏，勋高翦商。武陈七德，刑设三章。
明月皎皎照我床，星汉西流夜未央
楼角初销一缕霞淡黄杨柳暗栖鸦
五运改卜，千龄启圣。彤云晓聚，黄星夜映。
问他有甚堪悲处思量却也有悲时，重阳节近多风雨
山荒聊可田，钱镈还易办
叶阐珠囊，基开玉镜。下临万宇，上齐七政。
锦里烟尘外，江村八九家
六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝
凭仗丹青重省识，盈盈，一片伤心画不成

郊庙歌辞。享太庙乐章。崇德舞拼音解读：

tiān dì jiāo tài，huá yí jí mù。xiáng yǒng guī rén，zhōng wài zhī fú。
xiáng qín cháo gé，rén shòu yóu liáng。bo nián wéi yǒng，jǐng fú wú jiāng。
zhī yīn rú bù shǎng，guī wò gù shān qiū
wù kāi sān xiàng，chén qīng jiǔ fú。hǎi lián xīng huī，yuǎn ān ěr sù。
dài dào qiū lái jiǔ yuè bā，wǒ huā kāi hòu bǎi huā shā
jī yú chù xià，xūn gāo jiǎn shāng。wǔ chén qī dé，xíng shè sān zhāng。
míng yuè jiǎo jiǎo zhào wǒ chuáng，xīng hàn xī liú yè wèi yāng
lóu jiǎo chū xiāo yī lǚ xiá dàn huáng yáng liǔ àn qī yā
wǔ yùn gǎi bo，qiān líng qǐ shèng。tóng yún xiǎo jù，huáng xīng yè yìng。
wèn tā yǒu shèn kān bēi chù sī liang què yě yǒu bēi shí，chóng yáng jié jìn duō fēng yǔ
shān huāng liáo kě tián，qián bó hái yì bàn
yè chǎn zhū náng，jī kāi yù jìng。xià lín wàn yǔ，shàng jì qī zhèng。
jǐn lǐ yān chén wài，jiāng cūn bā jiǔ jiā
liù chū fēi huā rù hù shí，zuò kàn qīng zhú biàn qióng zhī
píng zhàng dān qīng zhòng shěng shí，yíng yíng，yī piàn shāng xīn huà bù chéng
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作者介绍

王安石 王安石（1021-1086）字介甫，抚州临川（今江西抚州西）人。庆历二年（1042）进士，授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年（1058），入为三司度支判官，上书仁宗，提倡变法。神宗即位，任翰林学士兼侍讲，再次上书，力主革新。熙宁二年（1069），拜参知政事，设制置三司条例司，主持变法，积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，出知江宁府。八年，再相，次年复罢。十年（1077）封舒国公。元丰二年（1079），复拜尚书左仆射，改封荆国公。晚年退居江宁（今江苏南京）城外半山园，自号半山老人。元祐元年卒，年六十六，赠太傅。绍圣中，谥文。崇宁三年（1104），追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书，工诗擅文，有《临川先生集》一百卷，为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补，凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者，唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析，提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛，精炼有力。记叙文夹叙夹议，寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首，极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇，抒发了对国事的感慨，表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意，喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜，寓意深刻，被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年，思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行，另方面感到自己的处境越来越困难，转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等，多已散失，文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。