再入道场纪事应制（一作僧广宣诗）

再入道场纪事应制（一作僧广宣诗）原文：

斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村
春云吹散湘帘雨，絮黏蝴蝶飞还住
燕子来时新社，梨花落后清明
看题日月更高悬。行随香辇登仙路，坐近炉烟讲法筵。
自喜恩深陪侍从，两朝长在圣人前。
相思相望不相亲，天为谁春
土膏欲动雨频催，万草千花一饷开；
千步虹桥，参差雁齿，直趋水殿
客路相逢难，为乐常不足
斜髻娇娥夜卧迟，梨花风静鸟栖枝
迟日江山丽，春风花草香
南方归去再生天，内殿今年异昔年。见辟乾坤新定位，
前年过代北，今岁往辽西

再入道场纪事应制（一作僧广宣诗）拼音解读：

xié yáng wài，hán yā wàn diǎn，liú shuǐ rào gū cūn
chūn yún chuī sàn xiāng lián yǔ，xù nián hú dié fēi hái zhù
yàn zi lái shí xīn shè，lí huā luò hòu qīng míng
kàn tí rì yuè gèng gāo xuán。xíng suí xiāng niǎn dēng xiān lù，zuò jìn lú yān jiǎng fǎ yán。
zì xǐ ēn shēn péi shì cóng，liǎng cháo zhǎng zài shèng rén qián。
xiāng sī xiāng wàng bù xiāng qīn，tiān wèi shuí chūn
tǔ gāo yù dòng yǔ pín cuī，wàn cǎo qiān huā yī xiǎng kāi；
qiān bù hóng qiáo，cēn cī yàn chǐ，zhí qū shuǐ diàn
kè lù xiāng féng nán，wéi lè cháng bù zú
xié jì jiāo é yè wò chí，lí huā fēng jìng niǎo qī zhī
chí rì jiāng shān lì，chūn fēng huā cǎo xiāng
nán fāng guī qù zài shēng tiān，nèi diàn jīn nián yì xī nián。jiàn pì qián kūn xīn dìng wèi，
qián nián guò dài běi，jīn suì wǎng liáo xī
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。