代宛转歌二首

作者:袁枚 朝代:清朝诗人
代宛转歌二首原文
同向玉窗垂。
星参差,明月二八灯五枝。黄鹤瑶琴将别去,
千金宝镜谁能引。歌宛转,宛转伤别离。愿作杨与柳,
春愁凝思结眉心,绿绮懒调红锦荐
晓将近,黄姑织女银河尽。九华锦衾无复情,
水国蒹葭夜有霜,月寒山色共苍苍
芙蓉羽帐惜空垂。歌宛转,宛转恨无穷。愿为潮与浪,
浮云柳絮无根蒂,天地阔远随飞扬
俱起碧流中。
七八个星天外,两三点雨山前
又说今夕天津,西畔重欢遇
紫艳半开篱菊静,红衣落尽渚莲愁
牧人驱犊返,猎马带禽归
至今窥牧马,不敢过临洮
百二禁兵辞象阙,三千宫女下龙舟
紫塞门孤,金河月冷,恨谁诉
代宛转歌二首拼音解读
tóng xiàng yù chuāng chuí。
xīng cēn cī,míng yuè èr bā dēng wǔ zhī。huáng hè yáo qín jiāng bié qù,
qiān jīn bǎo jìng shuí néng yǐn。gē wǎn zhuǎn,wǎn zhuǎn shāng bié lí。yuàn zuò yáng yǔ liǔ,
chūn chóu níng sī jié méi xīn,lǜ qǐ lǎn diào hóng jǐn jiàn
xiǎo jiāng jìn,huáng gū zhī nǚ yín hé jǐn。jiǔ huá jǐn qīn wú fù qíng,
shuǐ guó jiān jiā yè yǒu shuāng,yuè hán shān sè gòng cāng cāng
fú róng yǔ zhàng xī kōng chuí。gē wǎn zhuǎn,wǎn zhuǎn hèn wú qióng。yuàn wèi cháo yǔ làng,
fú yún liǔ xù wú gēn dì,tiān dì kuò yuǎn suí fēi yáng
jù qǐ bì liú zhōng。
qī bā gè xīng tiān wài,liǎng sān diǎn yǔ shān qián
yòu shuō jīn xī tiān jīn,xī pàn zhòng huān yù
zǐ yàn bàn kāi lí jú jìng,hóng yī luò jǐn zhǔ lián chóu
mù rén qū dú fǎn,liè mǎ dài qín guī
zhì jīn kuī mù mǎ,bù gǎn guò lín táo
bǎi èr jìn bīng cí xiàng quē,sān qiān gōng nǚ xià lóng zhōu
zǐ sāi mén gū,jīn hé yuè lěng,hèn shuí sù
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作者介绍

袁枚 袁枚 袁枚(1716~1797)中国清代诗人,诗论家。字子才,号简斋。钱塘(今浙江杭州)人。乾隆四年(1739)进士,授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任,在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县,有政声。乾隆十三年辞官,定居江宁(今江苏南京市),筑室小仓山隋氏废园,改名随园,世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述,广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年,有诗4000余首,基本上体现了他所主张的性灵说,有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵,表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见,往往不受束缚,时有唐突传统。在艺术上不拟古,不拘一格,以熟练的技巧和流畅的语言,表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类:即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章,散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等,骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等,传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外,对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作,立36目,用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会,即所谓创作"苦心"。与公安派相比较,袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点,指出诗并非说教的手段,而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来,以性情、天分和学习为创作基本,以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究,只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步,全面而完整,被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面,在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷,《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。

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