奉和早登太行山中言志应制

奉和早登太行山中言志应制原文：

洞门高阁霭馀辉，桃李阴阴柳絮飞
湖水无端浸白云，故人书断孤鸿没
还作江南会，翻疑梦里逢
明发扈山巅，飞龙高在天。山南平对巩，山北远通燕。
瞻彼冈峦峻，凭兹士马妍。九圻行若砥，万谷辗如川。
无言暗将红泪弹阑珊，香销轻梦还
岭外音书断，经冬复历春
徯后逢今圣，登台谢曩贤。唯馀事君节，不让古人先。
会桃花之芳园，序天伦之乐事
黄昏寒立更披襟，露浥清香悦道心
四十年来家国，三千里地山河
青山横北郭，白水绕东城
近来何处有吾愁，何处还知吾乐
罗网开三面，闾阎问百年。泽将春雪比，文共晓星连。

奉和早登太行山中言志应制拼音解读：

dòng mén gāo gé ǎi yú huī，táo lǐ yīn yīn liǔ xù fēi
hú shuǐ wú duān jìn bái yún，gù rén shū duàn gū hóng méi
hái zuò jiāng nán huì，fān yí mèng lǐ féng
míng fā hù shān diān，fēi lóng gāo zài tiān。shān nán píng duì gǒng，shān běi yuǎn tōng yàn。
zhān bǐ gāng luán jùn，píng zī shì mǎ yán。jiǔ qí xíng ruò dǐ，wàn gǔ niǎn rú chuān。
wú yán àn jiāng hóng lèi dàn lán shān，xiāng xiāo qīng mèng hái
lǐng wài yīn shū duàn，jīng dōng fù lì chūn
xī hòu féng jīn shèng，dēng tái xiè nǎng xián。wéi yú shì jūn jié，bù ràng gǔ rén xiān。
huì táo huā zhī fāng yuán，xù tiān lún zhī lè shì
huáng hūn hán lì gèng pī jīn，lù yì qīng xiāng yuè dào xīn
sì shí nián lái jiā guó，sān qiān lǐ dì shān hé
qīng shān héng běi guō，bái shuǐ rào dōng chéng
jìn lái hé chǔ yǒu wú chóu，hé chǔ hái zhī wú lè
luó wǎng kāi sān miàn，lǘ yán wèn bǎi nián。zé jiāng chūn xuě bǐ，wén gòng xiǎo xīng lián。
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作者介绍

李白 李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？